你見過打太極拳的吧，無論是陳氏還是楊氏太極拳，無論是“四十八式”還是“七十二式”，幾乎沒有幾個招式是直立著身子，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢斷意連，講究的是外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀烊撕弦弧?/p>
你欣賞過不少世界名曲吧，至少經(jīng)常聽流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音，只有用低音切入，才會帶來歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。
你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程吧，當宣紙鋪好，構(gòu)思了然于胸后，幾乎沒有幾個畫家會先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結(jié)合。中國畫講究的是氣韻生動，是韻味，是內(nèi)涵，是層次。同時他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。
以上這些似乎都說明一個道理：做事情最好低姿態(tài)進入、切入，循序漸進，這樣才能打好基礎(chǔ)，蓄足勢頭，把事做好。
做人也同理，勾踐若只吃昔日“越王”老本，抱住身份不放，只想當年風光，全無臥薪嘗膽、當牛做馬的低姿態(tài)，是不會滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的。三國的劉備若只憑“皇叔”的高身架，無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會成鼎足大業(yè)的。
老子說，當堅硬的牙齒掉光后，柔軟的舌頭還在。這說明柔軟往往能勝過堅硬。戰(zhàn)場上當面臨敵人槍彈襲來時，最明智的選擇是低下身子甚至臥倒，這樣做可最大限度地避免危險。這說明有時“低”比“高”更適宜生存。人的現(xiàn)實一生要經(jīng)歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件適合我們的身心，不會件件量身定做，這就需要不斷調(diào)整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學會低姿態(tài)，該低時就低，決非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、立身，入世、處世不可缺少的修養(yǎng)和風度。
你沒見哪個自高自大、剛愎自用、目空一切的人會取得成功的，既使成功也肯定是一時的成功。你也沒見哪個高高在上、華而不實、從不鋪下身子的人會干成實事的。亞里士多德說：“目標的高標準與身子的低姿態(tài)和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當為生存之態(tài)，當為人生常態(tài)。唯有“低”，才會看得真切，看得生動具體，才可能抓住事物的真諦。低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡苡兴谕母叩慕Y(jié)果。
百米賽起跑，不低下身子就不能蓄勢。拉板車上坡，不弓下腰就用不上勁。這是人人都知道的。
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