人皆有與人分享的需要
每個(gè)人應(yīng)該都有這種體會(huì)：快樂的時(shí)候，如果沒有人共享，就會(huì)感到一種欠缺。
獨(dú)自享用一頓美食，不管這頓美食多么豐盛，都會(huì)覺得有點(diǎn)凄涼和乏味。但是如果身邊還有親朋好友，情況就完全不同了。
同樣，你看到了一種極美的景色，只有你一個(gè)人看到，而且還不能告訴別人，這獨(dú)特的經(jīng)歷不但不能使你滿足，甚至?xí)兂杉灏尽?/p>
不止一位前輩指出，一個(gè)人無論看到怎樣的奇觀，如果沒有機(jī)會(huì)向別人講述，他就絕對不會(huì)感到快樂。
人終究是離不開同類的。無人可分享的快樂絕非真正的快樂，而一個(gè)無人分擔(dān)的痛苦是最最可怕的痛苦。
所謂分享和分擔(dān)，未必要有人在場，但至少要有人知道。
永遠(yuǎn)沒有人知道，絕對意義上的孤獨(dú)，久而久之這種痛苦會(huì)成為絕望，而快樂——同樣也會(huì)變成一種絕望!
最舒服的交往狀態(tài)
所有的交往都有不可跨越的界限。
這種界限不清晰，但又是確定的。一切麻煩和沖突都是因?yàn)闊o意中想突破這個(gè)界限。
但是，如果這個(gè)界限清晰可辨并并嚴(yán)格遵守的話，那交往的魅力就全部喪失了，從此情感退場，理智維持著秩序。
在兩人的交往中，一定有一個(gè)適合于雙方契合程度的理想距離，超過這個(gè)距離，就會(huì)引起排斥。這一點(diǎn)，愛情和友情同樣適用。
也許，兩個(gè)人的外在距離要稍稍大于他們的內(nèi)在距離，才能使他們之間情感上的吸引力達(dá)到最佳效果。形式應(yīng)當(dāng)稍稍落后于內(nèi)容。
交往的原則：互相尊重，親疏隨緣
對于人際關(guān)系，我總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。
我相信，一切真正的感情都是自然而然形成的，并非刻意求得。再好的朋友也應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)木嚯x，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。
高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方對彼此由衷地欣賞和尊敬。
因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，也能擁有一些高質(zhì)量的朋友。
朋友之間，最重要的是尊重
朋友向你吐露了隱私，要保守秘密，不能向外傳播。可能你的朋友還向別人吐露過這個(gè)隱私，但你仍要當(dāng)作只有你一人知道一樣，不能讓秘密由你傳播出去。
在朋友最需要你的時(shí)候，你一定要出現(xiàn)。但是，這不能成為理由，讓你認(rèn)為自己擁有隨時(shí)在他面前出現(xiàn)的權(quán)利。即使對你最好的朋友，你也沒有這個(gè)權(quán)利。
當(dāng)朋友處在大喜大悲之中時(shí)，要懂得靜默，不去打擾他，這也是一種尊重和教養(yǎng)。
與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實(shí)的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類，哪怕你們從事著截然不同的職業(yè)。
哲學(xué)家、詩人、音樂家、畫家都有自己的行話。有時(shí)候，不同的行話說著同一個(gè)意思。有時(shí)候，同一種行話說著不同的意思。
隔行如隔山，但沒有翻越不了的山頭，靈魂之間的鴻溝卻是無法逾越的。
我們對同行說行話，對朋友吐心聲。
人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)，而在心靈。
朋友是那少數(shù)幾件舍不得換掉的舊衣服
有人說過：“朋友如同衣服，會(huì)穿舊的，需要時(shí)時(shí)更新。”
我的看法不同：朋友恰好是那少數(shù)幾件舍不得換掉的舊衣服。新衣服當(dāng)然不妨穿一穿，但是，能不能成為朋友，不到穿舊之時(shí)是不知道的。
頻繁更換朋友的人，其實(shí)沒有真朋友。
友誼是寬容的。正因如此，朋友一旦反目，就往往不可挽回，因?yàn)榉茨烤捅砻魉麄兊姆制缫欢ㄊ謬?yán)重，到了無法寬容的地步。
只有好朋友之間才會(huì)絕交，之前的交往愈深，現(xiàn)在裂痕就愈難以修復(fù)，而維持一種泛泛之交又顯得太不自然。
至于本來只是泛泛之交的人，交與不交本屬兩可，也就談不上絕交了。
外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨(dú)，一旦獲得朋友，往往是真的。
-作者-
周國平，中國當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，是中國研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。代表作有《人與永恒》《周國平人生哲思錄》《守望的距離》等
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