在高考時，你會有這種憂愁，能不能考上一個理想的大學？在找到單位時，你會發愁，我能否勝任這份工作？憂由心生……
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂古往今來，許多文人墨客的詩中無一不說到，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，一種相思，兩種閑愁……在這些詩里無不飽含著對國家興亡的擔憂，亦有對個人前途或愛情的擔憂。從另一個側面來說，憂由愛衍生而來。憂與愛并存，憂與愛同時產生，有了愛就會有憂，在李清照的詩里，有多少憂的句子顯現在詩的字里行間。因為李清照深深愛著自己的丈夫，生怕丈夫有什么意外，把這種擔心寫在了她的詩詞里；“感月吟風多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更雕零，試燈無意思，踏雪沒心情。在范仲淹的《岳陽樓記》中寫到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在過去的年代，在那個動蕩不安的年代，都會先顧及國家的安危，解除國憂，讓國家的憂患減少一些。先國家后小家，先群體后個人，讓個人的榮辱拋在一邊。
在中國的歷史上，不必說是在動亂年代，就是在太平盛世，也有不少有遠見的人為國事而憂。王安石在《桂枝香·金陵懷古》中就抒發了自己的這種擔憂，他從繁華的景象中看到了危機。“繁華”之中往往隱藏著危機，危機隨時可能爆發，需要人們“先天下之憂而憂”。只有這樣，才能使太平景象盛而不衰。西漢武帝時，中國所以昌盛，有“匈奴未滅，何以家為”信念的志士；唐代之所以有“貞觀之治”，正因為有了象魏征的忠臣為國家的社稷獻言獻策。
“憂”和“樂”是統一的。以我之憂，致民之樂，樂，不是粉飾太平的樂，也不是安于現狀的樂，而是以民之樂為己之樂。一心為他人、為公眾，把好處留給他人。以這種為公利他的心，不奢求名利，名利卻紛至沓來；不追尋安樂，安樂卻主動降臨；自始至終都會沐浴在平安、幸福、祥和的氛圍中。這才是人心和合、天下大順、最接近利益自己的根本。處處為祖國人民著想。他們放棄一己私利或舍己為人；奮發學習，或努力工作。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是具有這種高尚情操的人，他們永遠追求真理，為真理奮斗，為真理獻身。這種人骨頭堅硬，意志堅強。他們勇于向邪惡斗爭，不屈不撓，英勇頑強，生命不息。
熱門專題：