人是群居性動物，普通人沒有誰能夠離開社會而作為一個單獨的個體存在，這也是人的社會性屬性的一個表現(xiàn)。既然存在于這個社會,就離不開與別人的溝通交流，因為我們要進行生存、生活、發(fā)展。而在我們尋求別人對我們的認同時，最痛苦的感覺是甚么呢？是不被理解。
孔子說：人不知而不慍。他是圣人。圣人與凡人的區(qū)別就在這個“慍”字上。“不怨天，不尤人；下學而上達。知我者天乎？”等到他看清楚這個世間沒有人可以理解他的時候，孔老爺子也是仰天長一聲長嘆：知我者，唯有天！與其說天知他，不如說只有他自己才可以理解自己。
孔子一生，淡泊而勤勉。他為了那個時代奔走流沛。他的思想盡管在兩千多年后的今天，依然被很多人甚至被這個時代推崇，但在他的那個時代，理解他的人其實很少。很多人認為對于一個不可救要的時代，我們只能獨善其身。而孔子卻以天下為己任。他不愿逃避——君子應該完成時代賦予自己的使命。
一個平和至可以包容天下的人，依然被人們所不理解。更況乎我輩？
我們疾呼著：理解萬歲！是的，每個人都需要理解。那么，有沒有去想過這些不理解來自哪里？
想要別人理解自己，首先想一想自己有沒有設身處地的去理解別人？這個時候，換位思考也許是最有效的方法。人都是情感的動物，七情六欲，也許只要調(diào)換一個角度，很多別人讓你覺得難以接受的行為都變得可以坦然接受。
試著探尋別人行為的動機，也會幫助我們?nèi)ダ斫鈩e人。我們可以看到的，聽到的常常只是一個結果，對于那個產(chǎn)生結果的過程，也許才是我們?nèi)ダ斫鈩e人的一條最好的途徑。
理解了別人，在這種基礎上忖度自己的行為，那么這些行為就可以很好的被別人所理解。從這個意義上說，其實人與人之間的很多互不理解，以及由此而產(chǎn)生的種種誤會，都是由于缺乏必要的溝通所致。這些溝通包括思想上的溝通，即是否設身處地的從對方的角度考慮問題；語言上的溝通，即是否向別人清楚的表達了自己內(nèi)心真實的感受。
活在塵世的，都是凡人，沒有哪個人可以透徹的把另外一個人的內(nèi)心真正的看透。所謂的知己，也只是在溝通的基礎上才可以做到心領神會，兩個聾啞人，事實上是很難成為知己的。所以溝通是讓別人理解你的很重要的途徑，而這個時代，似乎大家都在流行耍酷。我行我素，你愛理解不理解。我懶得跟你交流，我的思想我作主。“理解”在當今更是何其難也！
人，是社會的動物，之所以會有語言的發(fā)明，實在是因為它讓人與動物有了本質(zhì)方面的區(qū)別。如果我們放棄了語言，活在自己的思維里，那我們換來的只會是別人的永遠不理解。由別人的不理解導致自己的不理解別人，由自己的不理解別人導致別人的不理解自己，如此惡性循環(huán)下去，無窮潰也！
明澈地活著，會讓我們從很多灰暗的角落里走出來。人與人如果可以做到絕大多數(shù)時候的互相理解，那么，生活就會像順勢而下的溪水，流暢而舒心。少了諸多的阻塞與尷尬，人與人的關系，也就會和諧融洽許多。
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