《老子》中說(shuō)：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
一滴水，可方可圓，澤潤(rùn)萬(wàn)物；一個(gè)人，能方能圓，方圓相濟(jì)，便可活的豁達(dá)、圓滿。
"方圓"之說(shuō)源于我國(guó)古代的錢幣，外部是圓形，內(nèi)部是方孔，看似樸實(shí)無(wú)華，但蘊(yùn)含著人生哲理。
做人也應(yīng)當(dāng)像這銅錢一般，能圓能方，雖未能熠熠生輝，但也有存在的意義。
1、做事要方
方不是執(zhí)拗，方是一種堅(jiān)毅，一種正直，更是一種做人的根本，亦是做人的氣節(jié)和原則。
就像腳下的剎車，紅燈時(shí)適可而止；綠燈時(shí)一路前行，別猶豫彷徨。
曾有個(gè)攔路搶劫的少年，潛逃到外地隱姓埋名四年。然而，他還是被抓獲，不是因?yàn)槎惚懿患埃且黄鹨?jiàn)義勇為的壯舉讓他暴露了。
在那個(gè)寒冷的早春，他跳下冰冷的湖里接連救起了兩個(gè)落水的兒童。
他的義舉也暴露了自己，自然就被捕了。
記者問(wèn)他，當(dāng)時(shí)是怎么想的，想沒(méi)想過(guò)那樣做會(huì)暴露自己？還是想這是一次立功贖罪的機(jī)會(huì)？
他搖搖頭說(shuō)，當(dāng)時(shí)什么也沒(méi)想，只想到趕快去救人。
雖曾攔路搶劫，但心中有溫度，做事自有底線。
人在世間，又有誰(shuí)能盡善盡美，心中有尺，行事有度，一輩子問(wèn)心無(wú)愧，如此便好。
2、做人要圓
圓不是圓滑，圓是一種周全、一種寬厚、一種通融，更是一種大智若愚的人生智慧。
蘇軾在 63 歲窮困潦倒之時(shí)，曾寫下這樣的詩(shī)句：
寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。
小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。
先說(shuō)自己衰老，又借小孩子之口自嘲，酒后的腮紅被誤認(rèn)為臉色紅潤(rùn)，用調(diào)侃來(lái)排解晚景凄涼的失意。
有智慧的人，歷經(jīng)生活艱辛，依然內(nèi)心向暖。
正如蘇軾深諳“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，柳暗花明又一村”的道理，生活雖然曲折不暢，但仍心胸坦蕩，情趣風(fēng)生。
飽經(jīng)世故，仍能保持方圓，做到知世而不世故，明世俗而不受世俗浸染，歷圓滑而彌天真，這才是對(duì)困苦歲月最好的回答。
3、內(nèi)方外圓，才是人生至高境界
在《資治通鑒》中記載著這樣一個(gè)故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王問(wèn)文武百官：“你們說(shuō)我是明君呢，還是昏君呢？”
大多數(shù)的官員都是趨炎附勢(shì)之人，紛紛說(shuō)：“大王當(dāng)然是一代明君了。”
正當(dāng)魏王飄飄然時(shí)，問(wèn)到任座，正直的任座卻說(shuō)：“大王是昏君。”
魏王如被潑了一盆冷水，問(wèn)：“為什么這樣說(shuō)？”任座回答說(shuō)：“大王您獲得了勝利，攻下了城池，沒(méi)有按功勞分給您的弟弟，而是分給了您的兒子，可見(jiàn)您是昏君。”
魏王大怒，馬上下令，將任座趕出去聽(tīng)候發(fā)落。接著問(wèn)下一位臣子，這位大臣說(shuō)：“大王是明君。”魏王心中暗喜，忙問(wèn)：“為什么這樣說(shuō)？”
這位大臣說(shuō)：“古人經(jīng)常說(shuō)，明君的手下多是些直臣，現(xiàn)在大王手下有像任座這樣的直臣，可見(jiàn)大王是明君！”魏王聽(tīng)后，立刻把任座重新請(qǐng)進(jìn)來(lái)赴宴。
“只圓不方”的人，沒(méi)有原則，沒(méi)有操守，沒(méi)有底線，屬于世故小人。
“只方不圓”的人，說(shuō)話不看場(chǎng)合，讓對(duì)方下不來(lái)臺(tái)，又很容易得罪人。
唯有向那位大臣“內(nèi)方外圓”，既不讓人難堪，又給予別人如沐春風(fēng)的溫暖，實(shí)是內(nèi)方外圓的至高境界。
4
生活中無(wú)論守方還守圓，常常讓我們左右為難。其實(shí)，圓在方內(nèi)，除掉虛浮，別太圓滑世故，有幾分穩(wěn)重就好；方在圓中，藏起鋒芒，不那么咄咄逼人，有幾分靈動(dòng)也不失為一種人生智慧。
做事不必處處方正，方圓人生，也是一種愜意生活。
便如手中執(zhí)筆，半緊半松最自然。
做人不必事事圓滿，但有一事精致，便能扣人心弦。
亦如人飲醇酒，無(wú)需酩酊大醉，半醉半醒最適宜。
這輩子，方中有圓，圓中有方，方圓并濟(jì)，做好了做對(duì)了，生活才豁達(dá)、圓滿。
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