曲已全人，人必全之。-------杜光庭
吳國(guó)和越國(guó)同處江南，相互交戰(zhàn)，積下了很深的矛盾。先是越國(guó)殺死了吳王闔閭，后來(lái)闔閭之子夫差又將越王勾踐俘虜了。勾踐為了保住自己的性命，由他的大臣文種買通了吳王的大臣，以割地、賠款、進(jìn)獻(xiàn)美女等極為優(yōu)厚的條件向吳王投降。
在這些利益的驅(qū)使之下，夫差同意越國(guó)投降，但仍把勾踐夫妻作為俘虜押往吳國(guó)，這樣越國(guó)就會(huì)陷入混難，再也不會(huì)對(duì)吳國(guó)構(gòu)成威脅。
夫差將勾踐押回吳國(guó)都城后，將他們夫婦軟禁于一間石室之中，讓他們干最臟最累的活，勾踐整天蓬頭垢面地干活，沒(méi)有絲毫怨言，似乎忘記了屈辱，已甘心為奴了。夫差還經(jīng)常派人去察訪。察訪的人向他報(bào)告說(shuō)勾踐夫婦生活非常艱辛，但干活卻很勤快，從不偷懶，并沒(méi)有看到不軌的舉動(dòng)。
夫差出門時(shí)，還讓勾踐為他牽馬，來(lái)到大街時(shí)，侍從還高聲大喊：“快來(lái)看呀，現(xiàn)在站在你們面前的是越王勾踐，他現(xiàn)在已經(jīng)淪落為大王的馬夫了。”于是街人紛紛上前對(duì)勾踐又是推搡又是打罵。盡管勾踐受盡了羞辱，但并沒(méi)有異常的行為，似乎已麻木不仁了。
時(shí)間一長(zhǎng)，夫差認(rèn)為勾踐已經(jīng)胸?zé)o大志，對(duì)他的管束也逐漸松懈了。
一次，夫差受了風(fēng)寒，在宮中養(yǎng)病。勾踐知道后，帶著焦急的神情前來(lái)探望。當(dāng)他進(jìn)門時(shí)，夫差正在大便，為避免尷尬，夫差趕緊鉆進(jìn)被窩。勾踐走到跟前，揭開(kāi)馬桶蓋子，觀察了一下糞便的顏色，再探出頭去聞糞便，最后竟蘸了糞便放在嘴里嘗一下，然后對(duì)夫差說(shuō)：“恭喜大王，大王的病已無(wú)大礙，馬上就會(huì)好的。”
夫差被他的異常之舉搞糊涂了，忙問(wèn)：“你怎么知道的?”
勾踐回答說(shuō)：“我看大王的糞便是黑色的，聞了以后有奇臭，嘗了以后卻帶了一絲苦味，說(shuō)明肚中的毒物已經(jīng)經(jīng)過(guò)糞便排出，毒物既出，大王的病也就沒(méi)有大礙了。”
夫差聽(tīng)了非常高興，說(shuō)：“難得你如此真心。”勾踐煞有介事地回答說(shuō)：“兒子為父親嘗便，古時(shí)候就已經(jīng)有了，臣子為君王嘗糞，就從我開(kāi)始吧。”
夫差聽(tīng)了十分感動(dòng)，說(shuō)：“等我病好了以后，就會(huì)放你們回國(guó)。”
幾天之后，夫差的病好了，他履行了自己的諾言，放勾踐夫婦回國(guó)，這時(shí)在越國(guó)代王主政的大臣文種已帶人來(lái)接了。
回國(guó)以后，勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，十年教訓(xùn)，十年生聚，使越國(guó)恢復(fù)了元?dú)狻：髞?lái)他趁吳王夫差出兵與中原大國(guó)爭(zhēng)霸之時(shí)，攻打吳國(guó)，經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)斗，終于把吳國(guó)打敗了，夫差走投無(wú)路，只得自殺。勾踐忍小謀大，發(fā)奮圖強(qiáng)，不僅打敗了吳國(guó)，而且一度稱霸諸侯。
這就是著名的“臥薪嘗膽”的故事。
它告訴人們，做人處事要能屈，才能在險(xiǎn)境中保全自己。要善于在穩(wěn)定中求發(fā)展，在生存的基礎(chǔ)上求發(fā)展。在情況不利時(shí)，要沉著鎮(zhèn)靜，不急于立即采取行動(dòng)，要靜下心來(lái)冷靜地分析當(dāng)時(shí)的情形，如果情形不對(duì)，要藏鋒，忍耐，方能保全自己，然后靜等合適時(shí)機(jī)到來(lái)。待時(shí)機(jī)成熟，自然就可水到渠成，大獲全勝。大凡一個(gè)有抱負(fù)，有才華的人，要實(shí)現(xiàn)自己的目的標(biāo)，在無(wú)所所為的時(shí)候，總是忍受等待的煎熬。三國(guó)時(shí)期曹操的死對(duì)頭劉備，是一個(gè)會(huì)忍、會(huì)等待時(shí)機(jī)的人。走投無(wú)路的時(shí)候，他到曹操門下棲身，正如，曹操便死死地監(jiān)視他，劉備心里明白，便也裝著胸?zé)o大志。曹操給他右將軍的官兒，他也喜咪咪接受。沒(méi)事做他也不找事，就在公館里種菜園。關(guān)羽、張飛天天急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，籠中鳥(niǎo)，池中魚，什么時(shí)候能脫身呢？劉備叫他們莫急。急則自投羅網(wǎng)，曹操早就準(zhǔn)備收拾他們，只是沒(méi)瞅著下手處。
《三國(guó)演義》有一段“曹操煮酒論英雄”的事情。
當(dāng)時(shí)，劉備落難投靠曹操，為防謀害，韜光養(yǎng)晦，曹操則想窺探劉備的內(nèi)心。于是，一天曹操在許昌九曲河畔青梅煮酒與劉備對(duì)飲，共論當(dāng)時(shí)天下英雄，劉備佯裝糊涂，列舉袁紹、劉表、袁術(shù)、孫伯符、孫策、劉璋等當(dāng)時(shí)風(fēng)云人物，曹操一一否定，最后把酒道：“今天下英雄，唯使君與操耳，本初之徒不足數(shù)也！”曹操想借酒的熱情撬開(kāi)對(duì)方心中的秘密，并以此抒發(fā)自己的人生感慨；劉備則懾于酒的“熱情”，極力掩飾自己的宏偉抱負(fù)和政治情懷，假裝聞雷失驚，掉了筷子，表示胸?zé)o大志，終于騙過(guò)曹操。
刺猬在身處順境時(shí)拱著小腦袋，憑借著滿身的硬刺，橫沖直撞，當(dāng)它身處險(xiǎn)境時(shí)，則縮回腦袋，把自己團(tuán)在一個(gè)刺球，讓敵人無(wú)隙可擊。能伸能屈，與其說(shuō)是生物界的一種智慧，不如說(shuō)是一種生存本能。伸是進(jìn)取的方式，屈是保全自己的手段。人生在世，都是在反復(fù)伸屈的狀態(tài)中走過(guò)來(lái)的。在生活事業(yè)處于困難、低潮或逆境、失敗時(shí)，若去運(yùn)用“屈”的智慧，往往會(huì)收到意想不到的效果，反之，該屈時(shí)不屈，卻伸，必然會(huì)受到沉重打擊，甚至生命難保。
一只小鳥(niǎo)正在飛往南方過(guò)冬的途中。天氣太冷了，小鳥(niǎo)凍僵了，從天上掉下來(lái)，跌在一大片農(nóng)田里。它躺在田里的時(shí)候，一只母牛走了過(guò)來(lái)，而且拉了一泡屎在它身上。凍僵的小鳥(niǎo)躺在牛屎堆里，發(fā)現(xiàn)牛糞真是太溫暖了。牛糞讓它慢慢緩過(guò)勁兒來(lái)了！它躺在那兒，又暖和又開(kāi)心，不久就開(kāi)始高興地唱起歌來(lái)了。一只路過(guò)的貓聽(tīng)到了小鳥(niǎo)的歌聲，走過(guò)來(lái)查個(gè)究竟。順著聲音，貓發(fā)現(xiàn)了躲在牛糞中的小鳥(niǎo)，非常敏捷地將它刨了出來(lái)，并將它給吃了！這個(gè)故事的寓意是……不是每個(gè)在你身上拉屎的都是你的敵人。不是每個(gè)把你從屎堆中拉出來(lái)的都是你的朋友。而且，當(dāng)你陷入深深的屎堆當(dāng)中(身陷困境)的時(shí)候，閉上你的鳥(niǎo)嘴！
老子說(shuō)：“曲則全，枉則直；洼則盈，弊則新；少則得，多則惑。”意思委曲便會(huì)保全，屈枉便會(huì)直伸；低洼便會(huì)充盈，陳舊便會(huì)更新；少取便會(huì)獲得，貪多便會(huì)迷惑。這就是“委屈求全”的道理。曲、枉、洼、弊、少等物理世界的道理，表現(xiàn)在人類活動(dòng)中，則集中體現(xiàn)了委屈求全的意義。
委屈求全能夠獲得保全和安全，是自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)、生存過(guò)程，這是不言而喻的事實(shí)。軟體的蛇類、蜥蜴類如果不能委曲自己，就只能在季節(jié)變換中僵死；弱小的老鼠、螞蟻類如果不能使自己委曲在地下洞穴里，就會(huì)被其它生物吞噬干凈。
屈是為了伸，藏鋒本是蓄志。委屈求全，能屈能伸識(shí)時(shí)務(wù)的人，在當(dāng)今的社會(huì)中，總能求得最大的生存空間。他們就像彈簧一樣伸屈自如。有才干本是好事，在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合顯露出來(lái)是十分必要的，但是帶刺的玫瑰最容易傷人，也會(huì)刺傷自己。露才一定要適時(shí)，適當(dāng)。時(shí)時(shí)處處才繪畢露只會(huì)招致嫉恨和打擊，導(dǎo)致做人及事業(yè)的失敗，不是智者的所作所為。
明代才子馮夢(mèng)龍?jiān)凇稄V笑府 尚氣》篇中記載了這樣一則故事：從前，有父子二人，性格都非常剛直，生活中從來(lái)不對(duì)人低頭，也不讓人，且不后退半步。一日家中來(lái)客，父親命兒子去集市買肉。兒子買肉歸來(lái)，來(lái)到城門口時(shí)，迎面碰上一個(gè)人，雙方寸步不讓，誰(shuí)也不甘心避開(kāi)，于是，面對(duì)面的挺立在那兒，相持了很長(zhǎng)的一段時(shí)間。日以正中，家中還在等肉下鍋待客吃酒，做父親的不由的焦急起來(lái)，便出門尋找買肉未歸的兒子。剛到城門口，看見(jiàn)兒子僵立在哪，明白意思后大喜，看兒子沒(méi)有半點(diǎn)讓人的意思后！說(shuō)：“真是我的好兒子，性格這么剛直；而又大怒：那是什么人如此放肆？”他躥步上前，大聲說(shuō)道：“好兒子，你先將肉送回去 ，陪客人吃飯，讓為父的站在這與他對(duì)抗！”話剛落音，父親與兒子交換了位置，兒子回家烹肉煮酒待客；父親則站在那個(gè)人的對(duì)面，如怒目金剛般挺立不動(dòng)。惹的眾多的圍觀者大笑不止。
“人在屋檐下，不得不低頭”，所謂的“屋檐”，說(shuō)明白些，就是別人的勢(shì)力范圍，換句話說(shuō)，只要你人在這勢(shì)力范圍之中，并且靠這勢(shì)力生存，那么你就在別人的“屋檐”，“低頭”就是為了讓自己與現(xiàn)實(shí)環(huán)境二者的摩擦降至最低，是為了保存自己的能理，好走更長(zhǎng)遠(yuǎn)的路。是為了把不利的環(huán)境轉(zhuǎn)化為對(duì)你有利的力量，這是一種處世的柔軟，一種人性叢林中的生存智慧。
“龍蛇伸屈之道”是一種自我保護(hù)、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的生存之道。忍一時(shí)委屈，而最終達(dá)到自己的目的。在時(shí)候忍耐剛強(qiáng)直率的性格與對(duì)手周旋，是斗爭(zhēng)中的良策。相反以硬碰硬，會(huì)讓自己吃大虧，這樣做無(wú)論從哪方面來(lái)講都是不明智的。明代馮夢(mèng)龍?jiān)谄渲鳌吨悄摇分校J(rèn)為人與動(dòng)物一樣，當(dāng)其形勢(shì)不利時(shí)，應(yīng)當(dāng)暫時(shí)退卻，以屈求伸，否則，必將傾覆以至滅亡。
洪應(yīng)明在《菜根譚》中說(shuō)：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；路行窄處，留一步讓人行；滋味濃的，減三分讓人食。此是涉世之安樂(lè)法。” 洪應(yīng)明是從明哲保身、全身遠(yuǎn)禍的角度談退讓的必要性的。一個(gè)人涉身外世，只一味爭(zhēng)奪，不知退讓，是不具備成就大事的基本條件的。一個(gè)真正想成就一番事業(yè)的人，志在高遠(yuǎn)，不以一時(shí)一事的順利或 阻礙為念，也不會(huì)為一進(jìn)的成敗成困擾。只在經(jīng)歷了困難挫折考驗(yàn)的人，才具有成大事的氣度。回首中國(guó)千年歷史，總結(jié)帝王將相幾多興衰成敗，不難看出：“能伸能屈 ”是立志成業(yè)的精髓要義，是包羅萬(wàn)象的大哲理，大智慧。有許多社會(huì)上的精英人才，有時(shí)也會(huì)成為“落毛的鳳凰”以及“落于平陽(yáng)的虎”和“困于淺灘的龍。”這時(shí)，就要學(xué)會(huì)隱忍，退讓之術(shù)，保全自己的實(shí)力。鄧小平因?yàn)樗紊闹兄?ldquo;三落三起”，西方媒體稱他為“打不倒的小個(gè)子”。患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方能顯示一個(gè)人的大智大勇。當(dāng)年被發(fā)配到江西勞動(dòng)改造的鄧小平，在農(nóng)村撿糞的老頭都可以隨心所欲地欺負(fù)他的時(shí)候，他仍在謀求東山再起。
功利是衡量人的價(jià)值的終極標(biāo)準(zhǔn)。為了功利，人是可以接受侮辱的。巨大的功利一定會(huì)抵消追求功利過(guò)程所曾經(jīng)接受的侮辱。人生就是如此，一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)人處于逆境時(shí)就應(yīng)該委曲求全，收起鋒芒。這就是屈的功能。一個(gè)人必須明白，結(jié)果比過(guò)程更重要，為了結(jié)果，過(guò)程可以委屈些，為了生存，面子可以拋棄。這就是處世的柔軟。天生我才必有用，東方不亮西方亮，平靜地對(duì)待被別人冷落的日子，要坐熱板凳，先坐冷板凳，咬緊牙關(guān)，直面冷落，直面困境，等待時(shí)機(jī)，期待眼前的路峰回路黑心，出現(xiàn)柳暗花明又一村的風(fēng)光，再創(chuàng)生命的輝煌。
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