在我們抱怨命運(yùn)弄人的時(shí)候，其實(shí)都是在逃避一個(gè)問(wèn)題：我們不知道自己是怎樣把自己弄死的，于是怪了命運(yùn)。
與歷史上許多末代皇帝不同，崇禎在民間沒(méi)有留下什么壞名聲。
崇禎的遺詔版本很多，但基本上都不出三點(diǎn)：無(wú)顏面見(jiàn)明代先帝、希望叛軍不傷百姓、諸臣誤我。
連死都想到了百姓。在大多數(shù)人心中，崇禎是個(gè)好皇帝，最起碼是個(gè)好人。他的悲劇，不是他個(gè)人造成的，那是環(huán)境的悲劇（“諸臣誤我”）、歷史的悲劇（大明氣數(shù)已盡，他不能螳臂當(dāng)車(chē)）。清朝大臣張廷玉主編的《明史》大概就是這么點(diǎn)評(píng)崇禎帝的，還追譽(yù)為莊烈帝，大有惋惜不已的意思。
是的，他自己到死也是這么覺(jué)得的。
哪里有皇帝做得像他一樣簡(jiǎn)樸？當(dāng)皇帝衣服還要老婆打補(bǔ)丁，吃飯都是素菜。太監(jiān)們發(fā)明了素菜新做法，色香味俱全，他就開(kāi)心的不要不要的。
崇禎工作勤奮，真正是夙興夜寐。無(wú)他，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的明皇朝，內(nèi)憂(yōu)外患已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。而他的勤奮程度，大概只有他的祖宗朱元璋能比得上。
簡(jiǎn)直感天動(dòng)地。如果這個(gè)人生在國(guó)家清明時(shí)期，他一定會(huì)成為一個(gè)圣君明主。然而真是這樣嗎？崇禎不需要為這一切負(fù)責(zé)嗎？
歷史告訴我們：不是。
后金進(jìn)攻遼東，整個(gè)大明，當(dāng)時(shí)只有袁崇煥最合適守東北，他可是耗死過(guò)努爾哈赤的猛將。可是崇禎硬生生地把袁崇煥千刀萬(wàn)剮了，為何？
——因?yàn)樗麘岩晌鋵⒃鐭ê秃蠼鸸唇Y(jié)，遲遲不肯結(jié)束戰(zhàn)事。后來(lái)百姓也把袁崇煥視為國(guó)賊，將他的尸首搶食殆盡。
崇禎生性多疑，但軍事見(jiàn)識(shí)不高，胡亂指揮袁崇煥、洪承疇等見(jiàn)慣沙場(chǎng)的老將，結(jié)果大明軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。
到了邊疆死的死，傷的傷，基本無(wú)人能打，他就盤(pán)算著和后金議和。本來(lái)打不過(guò)就講和，于國(guó)家于百姓都有好處，但崇禎拉不下老臉，只好讓兵部尚書(shū)秘密主持。后來(lái)消息泄露，朝野震驚，在晚明講究士大夫氣節(jié)的氛圍中，面對(duì)一片討伐之聲，崇禎死要面子不認(rèn)錯(cuò)，最后殺了兵部尚書(shū)，讓他背了黑鍋。
他想遷都避避風(fēng)頭，就像當(dāng)年南宋一樣，先偏安再圖強(qiáng)。他希望群臣提議南遷，免得自己在百姓心中生出貪生怕死的形象，可是群臣個(gè)個(gè)都是不怕死的好漢，朝議半天還是死守北京。崇禎優(yōu)柔寡斷，始終不肯說(shuō)出自己心內(nèi)的主張。
他后來(lái)有句名言：“朕非亡國(guó)之君，諸臣皆亡國(guó)之臣。”把責(zé)任撇得一干二凈。可是，明明他自己才是做決策的扛把子，所決定的事件件都是亡國(guó)之事。
當(dāng)時(shí)大明王朝內(nèi)憂(yōu)外患，東北有清兵叩關(guān)，各地有群雄造反。崇禎生性多疑，總是擔(dān)心有人要造反，但是又沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)。
于是整天把邊關(guān)將士呼來(lái)喝去換防玩。很多時(shí)候，前線(xiàn)真打著仗呢，一道圣旨下來(lái)要帶兵將領(lǐng)挪地方。也有時(shí)候，還沒(méi)到上任的地方，崇禎又有了新想法。
崇禎還偏信宦官，在軍隊(duì)里安插宦官充當(dāng)耳目。但是很多宦官不懂打仗，又貪得無(wú)厭。折騰得將士離心，有的干脆造了反。李自成就是因?yàn)樵谕盾姇r(shí)候被克扣了軍餉吃不飽飯，一氣之下殺了帶兵的將領(lǐng)，舉起了義旗。
為了解決財(cái)政經(jīng)費(fèi)，崇禎帝還貿(mào)然而粗暴地裁撤了當(dāng)時(shí)龐大的驛站機(jī)構(gòu)，造成大量驛卒失業(yè)。李自成就是其中之一。失業(yè)的李自成后來(lái)迫于生計(jì)投了軍，然后又造了反，在大明的心臟上插了一刀。
也許崇禎帝是個(gè)好男人，是個(gè)好丈夫，但是真的不算個(gè)好皇帝。畢竟，要當(dāng)個(gè)好皇帝不僅需要是個(gè)好人，還需要有力挽狂瀾的能力，特別是在明末這種亂世。然而，崇禎并沒(méi)有。
講到亡國(guó)，南北朝時(shí)期沒(méi)什么事情比亡國(guó)更加常見(jiàn)的了。城頭變換大王旗，恐怕是當(dāng)時(shí)老百姓見(jiàn)得最多的景致。
北魏孝文帝面對(duì)的處境，比崇禎好不到哪里去。一不小心，隨便哪一項(xiàng)決策就夠讓他們國(guó)破家亡。
可是人家就是牛掰。他想遷都到洛陽(yáng)去，大臣最初也是死活不肯。
“你說(shuō)我們?cè)瓉?lái)的首都好好的，你偏要深入到漢人的地盤(pán)去干嘛呢？”
大臣們見(jiàn)怎么也說(shuō)不服皇帝，于是搬出了最后一招：卜卦。
可是孝文帝大手一揮，說(shuō)：
“猶豫不決的時(shí)候才占卜。現(xiàn)在我主意已決，還占什么！”
是的，占卜占天命。但如果自信命運(yùn)握在自己手中，也就無(wú)需外物確證自身了。
孝文帝最終遷都洛陽(yáng)，一心吸收漢文化，在五代十國(guó)那個(gè)混亂不堪的時(shí)代，愣是掀起了北魏中興的一段小高潮。
崇禎的悲劇，有點(diǎn)像項(xiàng)羽，因?yàn)閮烧叨颊f(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)。而項(xiàng)羽的話(huà)是：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪。”
我們有多少人像項(xiàng)羽、崇禎一樣：得到的，自矜于自己的努力；失去了，責(zé)怪天意。
《易經(jīng)》有一句話(huà)：“自天佑之，吉無(wú)不利。”這里的“自”不是“從”的意思，而是“自己”的意思。要想一生吉利，不是要祈求天命的幫助，而是要得到自己的幫助。
就像北魏孝文帝。換成一句俗語(yǔ)，這叫“自求多福”。懂得福氣是自己求來(lái)的，最起碼不會(huì)怨天尤人，患得患失。這就是最大的福氣。
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