談到靜心，很多人就會不明就里，揚(yáng)起探尋意味的頭疑惑地問："靜心，到底是指什么？"說到坐禪、法門、祈禱、打坐，大家都知道，不然至少也略知一二。但靜心并不完全等同于這些，而且不帶有任何宗教色彩，不像說到祈禱，大家馬上就聯(lián)想到基督教或者伊斯蘭教；說到坐禪、法門，大家就會聯(lián)想起佛教、菩薩。
顧名思義，靜心其實(shí)也不難理解，但為了避免大家對靜心法起誤解，還是做出這樣一番解釋："靜心和打坐的目的一樣，只是靜心有許多種方式，而打坐只是靜心的方法之一。"人們這才恍然大悟，說："噢，靜心靜心，意思就是把心靜下來嘛！"
一點(diǎn)兒也沒錯(cuò)。
靜心就是讓我們把心靜下來。它非常平凡，沒有涂染任何宗教的色彩；它不講怪力亂神，也不會讓人覺得一定要修到異香飄散、落英繽紛，身邊站著佛菩薩，才叫做有功力，或者一定要做到全身氣流亂竄，任督二脈皆通，方可成就通天地的圣人；它也不會讓人害怕一睜開眼，眼前就出現(xiàn)一團(tuán)鬼怪似的黑影，非布下八方結(jié)界不可。靜心完全沒有這些儀式或花招。
對"靜心"如此一番宣說也許會引發(fā)兩種效果：一是你立即把書合上，覺得買這本書簡直是浪費(fèi)，因?yàn)榘凑丈衔乃f，做靜心幾乎毫無成就感可言。你想象中的靜心不是這樣的，它起碼要帶給人一點(diǎn)值得宣說和推崇的成就，或者讓你變得更有境界，人生的層次有所提升。比如說，讓你的雙眼擁有看透人的智慧，或者讓你的第三眼打開，能看到大家的氣場，甚至能夠靈魂出竅，看到天堂地獄，上山下海，環(huán)游世界，游山玩水，歷經(jīng)奇險(xiǎn)……如果付出巨大的心力去靜心，卻沒有修成這些奇異功能，結(jié)果如此平凡無奇，那么吃力用功做靜心是為什么？
第二種情況恰恰與第一種相反，你可能會大大松了一口氣，實(shí)在太棒了，原來靜心只是如此平凡，無涉于宗教，無涉于離奇古怪的花招和空誤。這就表示它很簡單實(shí)用。對靜心有了這份信任之后，大多數(shù)人即愿意投身其中淺嘗其況味。
是的，靜心一般就是這樣子的。很平凡，很實(shí)在，沒有浮夸的效果，沒有華麗的裝飾，就只是：把心靜下來而已。
這份靜，就如同在有星星的夜晚，一輪皎潔的明月高掛在半空中，無聲地倒映在偶爾波紋掠過的一池湖水上，透明的清涼的黑暗，無垠的空間；你的心亦如一輪玉盤，澄澈清明地體現(xiàn)出這份寧靜。這份靜，又像是夏日午后的草原上，風(fēng)兒摩娑著嫩綠的樹葉，鳥兒清脆吟唱飛過，橫亙的一彎小溪清澈見底，魚兒搖曳著尾巴歡欣游動，你的心也被清涼浸潤，寧靜而舒爽。如果說，我們需要一個(gè)目標(biāo)，才能推動自己前進(jìn)的話，那這就是目標(biāo)：一種極致的喜悅和安然--這是靜心的最終極目的。而不是我們的存款余額、情人、職位等世間物質(zhì)量化的東西。
當(dāng)我們觀察到這些事實(shí)，就可以探知其實(shí)對于安全感的追求和對金錢、名利的追逐，都只不過是虛無飄渺的過眼云煙罷了。
如果有一天，我們的內(nèi)心平靜得如同蔚藍(lán)的浩瀚海洋，而且這種感覺常駐于心中，永久銘刻，不會輕易地消失，那么無論我們走到哪里、在做什么，心中總會有一片碧海青天，所有的憤怒、怨恨、恐懼都溶解在這一片蔚藍(lán)汪洋中，無比清凈、沉淀，愉悅之感就會自心底油然而生。這才是人生最純凈、最獨(dú)特、最幸福的快樂。
如果想得更遠(yuǎn)些，所有人都不免一死，那么，最后又剩下什么呢？閉上眼睛的那一天，一切都會被奪走，那時(shí)候的我們，該怎么辦呢？
到那時(shí)，我們自然就會知道，這份平靜就是人生最終的唯一需要。
而靜心，就是達(dá)到這份平靜的發(fā)心和動機(jī)，是愛，是慶祝，是萬籟俱寂時(shí)的欣喜。
靜心是心靈的自我治療師，每每于人生低潮和高潮時(shí)，它都是讓我們身心健康、性情圓滿的唯一途徑，使我們在漫漫人生長路中隨時(shí)隨地都保有一份愛和覺知。
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