“選擇理論心理學(xué)”給“現(xiàn)實(shí)”做了以下定義：
“所謂現(xiàn)實(shí)是我們公認(rèn)的權(quán)威人士做出的斷定。
“現(xiàn)實(shí)是人通過五感感知的世界，每個(gè)人理解的現(xiàn)實(shí)都不一樣。
“現(xiàn)實(shí)千差萬別，不存在完全相同的事物。”
一般來講，我們不懷疑自己信賴或理想中的人所說的，往往認(rèn)為那個(gè)人講得完全正確，往往認(rèn)為那就是現(xiàn)實(shí)。
信賴的人和理想中的人必須是“了解事物本質(zhì)的人”，是“真正的成功者”。如果你自己愿望世界里的成功者名副其實(shí)，就應(yīng)該把他奉為理想人物。
將什么樣的人物理想化因人而異。那么，把什么當(dāng)做現(xiàn)實(shí)來認(rèn)識(shí)也是因人而異。可以說人有多少“現(xiàn)實(shí)”就有多少。這一點(diǎn)，用“臉與花瓶”的例子來說明。丹麥心理學(xué)家魯賓的“圖與地的反轉(zhuǎn)圖形”
這張圖由某人來看，可能好像是人相對(duì)的臉，在別人看來，好像是“花瓶和杯子”。從現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來看，不能說哪一種說法錯(cuò)了。
人是通過自己本人的“知覺過濾器”來看、來聽、來感覺社會(huì)上的事物的。這就意味著：自己在看什么？有什么感受？除了自己以外，別人是不清楚的。甚至還可以說：誰都不可能了解真正的現(xiàn)實(shí)。
這就是大家不一定和自己同樣把握事物的原因。要想保持良好的人際關(guān)系，關(guān)鍵的是要充分認(rèn)識(shí)這個(gè)真理。在這里提醒大家：不管認(rèn)為自己的觀點(diǎn)和把握事物的方法多么正確，也不能強(qiáng)加于人。對(duì)他人把握的“現(xiàn)實(shí)”也要實(shí)事求實(shí)地給以尊重。這種心態(tài)非常可貴。它是把各種人吸引到你周圍的“精神磁鐵”。
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