語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，自人類(lèi)誕生以來(lái)，語(yǔ)言便隨著人類(lèi)思維能力的提高而產(chǎn)生。雖然文字是人類(lèi)開(kāi)始走向文明時(shí)代的標(biāo)志；但是在人類(lèi)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)并使用象形文字之前，語(yǔ)言就已經(jīng)存在了。文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文字；由此可見(jiàn)，語(yǔ)言在人類(lèi)發(fā)展史上扮演著十分重要的角色，人類(lèi)離不開(kāi)語(yǔ)言，假如人類(lèi)沒(méi)有了語(yǔ)言就不會(huì)有現(xiàn)在的社會(huì)，也不會(huì)有人類(lèi)現(xiàn)在的自我，即由語(yǔ)言文字創(chuàng)造出的現(xiàn)代社會(huì)，語(yǔ)言文字創(chuàng)造的有意思，有思維能力的人類(lèi)，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有現(xiàn)在的一切，那人類(lèi)就將永遠(yuǎn)停留在原始社會(huì)。
人類(lèi)創(chuàng)造了語(yǔ)言，這是人類(lèi)發(fā)展史上的一大重要的進(jìn)步。如今，語(yǔ)言的使用早已深入人類(lèi)在生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)和角落，不管在任何場(chǎng)合能說(shuō)會(huì)道，口齒伶俐那就是資本。在《史記 平原君虞卿列傳》中有過(guò)這樣一段話(huà)“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”齊國(guó)的使者晏嬰在出訪楚國(guó)的時(shí)候就是憑借著他那作為外交家的精彩而又機(jī)智的辯駁徹底挫敗了楚王想借此機(jī)會(huì)為楚國(guó)示威的銳氣，為自己的國(guó)家齊國(guó)挽回了國(guó)家的尊嚴(yán)受到了后人的贊頌和敬仰；除了晏子使楚以外，蘇秦和張儀的合縱，連橫，再到諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)聯(lián)吳抗曹構(gòu)想時(shí)的舌戰(zhàn)群儒都成為了流傳千古的佳話(huà)。肉食動(dòng)物們一出生，它首先要學(xué)會(huì)的第一件事就是捕獵，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了捕獵它就能夠生存在這個(gè)世界上，而人類(lèi)一出生他首先要學(xué)會(huì)的第一件事就是說(shuō)話(huà)，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)就等于適應(yīng)社會(huì)那么他就能夠生存在這個(gè)社會(huì)上。我們買(mǎi)東西需要說(shuō)話(huà)，賣(mài)東西需要說(shuō)話(huà)，工作上班需要說(shuō)話(huà)，讀書(shū)學(xué)習(xí)需要說(shuō)話(huà)，等等等等幾乎不管做任何事情都需要說(shuō)話(huà)，我們生活的這個(gè)世界就是一個(gè)需要說(shuō)話(huà)的世界，學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)就等于是學(xué)會(huì)了生存，適者生存，不適者淘汰。
然而，在我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)有這么一群人，他們不是不會(huì)說(shuō)話(huà)，但是他們所說(shuō)出的話(huà)卻讓一般人很難能夠聽(tīng)得懂，那些人就是口吃患者。首先我先解釋一下什么叫口吃；口吃就是指說(shuō)話(huà)時(shí)字音重復(fù)或詞句中斷的現(xiàn)象，是一種習(xí)慣性的語(yǔ)言缺陷，通稱(chēng)結(jié)巴。這是書(shū)面上的解釋?zhuān)羰前凑湛诔曰颊咦约旱慕忉尵褪侵缸柚顾麄兣c一般人溝通的一道無(wú)形的障礙。他們不是弱者但是卻往往被一般人視為弱者，由于不能用正常人講話(huà)的方式說(shuō)話(huà)，他們幾乎經(jīng)常被別人嘲笑或被別人歧視，在他人不知情的情況下他們甚至被人誤認(rèn)為是神經(jīng)病或者是殘疾人，其原因就是因?yàn)樗麄冊(cè)谡f(shuō)話(huà)的時(shí)候由于無(wú)法表達(dá)或者過(guò)度緊張以至于在不知情的情況下作出一些十分怪異的動(dòng)作，所以在旁人看來(lái)他們幾乎和殘疾人沒(méi)什么兩樣。然而正是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期遭到他人的誤解嘲笑和歧視以致于養(yǎng)成一種自卑，孤立且又內(nèi)向的性格。口吃患者性格十分的內(nèi)向，那是因?yàn)樗麄?a href="http://www.ahzdf.cn/huati/kewang/" target="_blank" class=infotextkey>渴望能夠和正常人一樣可以毫無(wú)障礙的與人進(jìn)行溝通和交流但是卻因?yàn)橐淮未蔚闹v話(huà)失敗而屢屢受挫故而在心里面留下了許多對(duì)說(shuō)話(huà)產(chǎn)生恐懼的陰影。他們似乎是早已被社會(huì)淘汰的人，由于不能正常的與人進(jìn)行交流他們因此不能完全適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)畢竟是由不口吃的人所統(tǒng)治著的。
上帝賜給了他們正常人一樣健壯的體魄，正常人一樣的思維能力和方式，正常人一樣的家庭和背景，正常人一樣的發(fā)音器官但是卻惟獨(dú)沒(méi)有賜給他們一張靈巧的嘴。他們來(lái)到這世上似乎是因?yàn)榍笆婪噶嗽S多不該犯的錯(cuò)誤所以今生便命中注定的要來(lái)到人間接受懲罰，他們的痛苦沒(méi)有人能夠理解，而且也沒(méi)有人愿意去理解，他們的煩惱沒(méi)有人能夠傾訴，而且也找不到可以?xún)A訴的對(duì)象。因?yàn)榭诔运麄兘?jīng)常同愛(ài)情擦肩而過(guò)，因?yàn)榭诔运麄兊膬?yōu)異成績(jī)和表現(xiàn)往往得不到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度賞識(shí)關(guān)注與認(rèn)同也只能碌碌無(wú)為的過(guò)完他們人生當(dāng)中的下半輩子，因?yàn)榭诔运麄儾坏貌槐黄?a href="http://www.ahzdf.cn/huati/fangqi/" target="_blank" class=infotextkey>放棄曾經(jīng)的夢(mèng)想和追求，因?yàn)榭诔运麄兗幢闶钦驹谟欣淼慕嵌纫矡o(wú)法通過(guò)爭(zhēng)辯的方式贏得自己應(yīng)有的尊重。他們常常在抱怨中沮喪，在抱怨中失落，一次次的講話(huà)失敗讓他們痛不欲生，一次次的被人冷落嘲笑和輕視讓他們對(duì)于未來(lái)的生活失去了更多的信心；自信和希望在他們眼里變得十分的渺茫，悲觀和失望幾乎充斥著他們的內(nèi)心，死亡在他們眼里早已不再是那么的可怕，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)或許會(huì)是一種很好的解脫。
然而，他們并不知道，上帝其實(shí)并沒(méi)有拋棄他們，這個(gè)社會(huì)一直對(duì)他們充滿(mǎn)著無(wú)限的關(guān)愛(ài)，只是他們一直都沒(méi)有感受的到。1997年，由美國(guó)言語(yǔ)語(yǔ)言聽(tīng)力聯(lián)合會(huì)，口吃聯(lián)合會(huì)歐洲聯(lián)盟，國(guó)際言語(yǔ)流暢協(xié)會(huì)和國(guó)際口吃聯(lián)合會(huì)四個(gè)組織共同決定：每年的10月22日為“國(guó)際口吃日”從那時(shí)候起，國(guó)際社會(huì)就一直關(guān)注著口吃患者，為了使他們能夠早日脫離苦海，減輕口吃患者的精神痛苦，中國(guó)政府還特意在民間成立一個(gè)專(zhuān)門(mén)針對(duì)口吃患者的組織——中國(guó)口吃協(xié)會(huì)。為的就是讓社會(huì)上更多的人關(guān)心和理解口吃患者。
在正常人眼中，口吃只是在說(shuō)話(huà)方面的一種毛病，并不算什么大的問(wèn)題。但是口吃患者卻不那么認(rèn)為，由于他們?cè)谌粘Ｉ钪锌偸窃獾絺€(gè)別人的誤解，嘲笑和歧視以致于把口吃當(dāng)成是一種十分見(jiàn)不得人的東西，于是乎心理障礙就產(chǎn)生了。但是，他們看到的只是個(gè)別人，大多數(shù)人對(duì)口吃患者產(chǎn)生的是一種理解和同情的態(tài)度；在日常生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，口吃患者在出去買(mǎi)東西的時(shí)候即便是口吃了也不會(huì)引起賣(mài)方太多的注意，即使賣(mài)方知道他有口吃也只會(huì)好心的勸說(shuō)一句：“你說(shuō)慢一點(diǎn)，不要著急嘛”若是在公共場(chǎng)合說(shuō)話(huà)的時(shí)候發(fā)生口吃別人往往只是覺(jué)得好玩似的笑一下子，這種笑并不帶有任何輕視和嘲諷的味道；在笑過(guò)之后有些人也會(huì)自然而然十分好心地對(duì)口吃患者說(shuō)：“你說(shuō)慢一點(diǎn)，不要著急嘛”至于那些嘲笑或歧視口吃患者的那一小部分人往往是素質(zhì)不高或者文化程度低，他們的嘲笑也只能顯示出他個(gè)人的愚昧和無(wú)知。這一點(diǎn)口吃患者大可不必去特別的在意或理會(huì)，凡是笑話(huà)別人缺點(diǎn)的人往往自己也好不到哪里去。
口吃其實(shí)是客觀存在的自然現(xiàn)象，幾乎人人都有。正常人在情緒緊張和激動(dòng)的時(shí)候也偶爾會(huì)發(fā)生一點(diǎn)口吃，只不過(guò)口吃患者卻往往沒(méi)有注意到。日本慈惠醫(yī)科大學(xué)，森田療法的創(chuàng)始人森田正馬就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“口吃人人都有，絕沒(méi)有從生到死都不發(fā)生口吃的人，不過(guò)正常人也經(jīng)常會(huì)發(fā)生口吃，但他們對(duì)口吃不加注意，注意了也毫不介意，即使被人提醒了自己的口吃，他也是會(huì)認(rèn)為這是家常便飯的小事而絕不大驚小怪的”這句話(huà)就恰恰證明了正常人和口吃患者在本質(zhì)上的區(qū)別。
正常人之所以是正常人，是因?yàn)樗麄兌季哂袑?duì)口吃的這種健康正確的態(tài)度，沒(méi)有影藏任何心理因素，這個(gè)心理因素就是口吃病的發(fā)病中期。而口吃患者之所以會(huì)口吃，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谛睦锩娲嬖诘倪@種對(duì)口吃特別關(guān)注或在意的病態(tài)心理和唯我獨(dú)吃的錯(cuò)誤意識(shí)，由于錯(cuò)誤的認(rèn)為就自己一人會(huì)發(fā)生口吃進(jìn)而把自己錯(cuò)誤地診斷為口吃病人隨之而來(lái)就產(chǎn)生了與口吃現(xiàn)象對(duì)立的病態(tài)心理，這種病態(tài)的心理因素就不斷地從萌芽到發(fā)展直至完全固定下來(lái)，于是就成為了一個(gè)真正地口吃患者了。正常人和口吃患者的區(qū)別不是決定口吃現(xiàn)象的有無(wú)，也不是決定口吃次數(shù)的多少，而是決定于是否存在的心理障礙。口吃現(xiàn)象加心理障礙等于口吃病，假如口吃患者要是能夠放下一切心理負(fù)擔(dān)，敢于在所有人面前承認(rèn)自己有口吃就等于是克服了心理障礙，只要克服了心理障礙就等于是治愈了口吃病，治愈了口吃病就等于是戰(zhàn)勝了口吃。既然口吃是客觀存在的自然現(xiàn)象而且無(wú)法改變，我們何不順其自然像正常人一樣對(duì)口吃抱有一個(gè)正確的客觀態(tài)度讓它來(lái)時(shí)歡迎去時(shí)歡送放下一切對(duì)口吃產(chǎn)生的病態(tài)心理因素和唯我獨(dú)吃的錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)接納口吃呢。
口吃其實(shí)本身就不是一件十分見(jiàn)不得人的事情，它就是一種人們?cè)谡f(shuō)話(huà)的時(shí)候無(wú)意間發(fā)生的正常現(xiàn)象，口吃患者說(shuō)白了只是要比正常人口吃的次數(shù)多一些罷了，他們有的時(shí)候甚至比正常人更加優(yōu)秀也更加出色。像古希臘雅典的演說(shuō)家德摩斯梯尼，世界著名物理學(xué)家牛頓，法國(guó)著名軍事家拿破侖，英國(guó)著名首相丘吉爾，蘇聯(lián)國(guó)父列寧和美國(guó)國(guó)父華盛頓他們?cè)?jīng)不都也是口吃患者嗎？但是他們卻都能戰(zhàn)勝自我成為舉世矚目的偉人，我們口吃患者又何須自卑墮落。偉人的成功只不過(guò)是比常人多一分膽量即便我們成不了偉人，但是至少也應(yīng)該以他們這些人為榜樣相信自己肯定自己覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是最棒的最優(yōu)秀的。
口吃并不可怕，可怕的是死要面子怕被別人嘲笑而不去講話(huà)，要敢于暴露自己的缺點(diǎn)敢于承認(rèn)自己有口吃，要相信這世界充滿(mǎn)著對(duì)口吃患者的同情理解和關(guān)愛(ài)。光腚攆狼，膽大不害臊，不管心亂跳，照樣把話(huà)表，人笑我也笑，笑聲比你高，讓你的口吃給別人帶來(lái)一點(diǎn)笑聲何樂(lè)而不為呢。口吃患者請(qǐng)開(kāi)口，語(yǔ)言的自由王國(guó)也屬于我們口吃人，我們沒(méi)有被上帝所拋棄，沒(méi)有被社會(huì)所淘汰，我們有能力和勇氣管好自己的嘴巴，上帝既然讓我們來(lái)到在各分世界上就一定有用得著我們的地方，別人瞧不起我們不要緊，只要我們自己瞧得起自己就夠了。不要再因?yàn)榭诔远员┳詶壵J(rèn)為自己這輩子完了，要知道口吃人人都有，只不過(guò)是我們的口吃要比正常人多一些罷了，正常人發(fā)生口吃的時(shí)候一點(diǎn)都不煩惱，我們口吃患者又何須自尋煩惱；不要再去在意和看待任何人對(duì)口吃患者的不同態(tài)度，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！
口吃患者，站起來(lái)！樹(shù)立起自信心給自己營(yíng)造一個(gè)良好的心情。要始終以我能成功來(lái)暗示自己勝利就在眼前。是駿馬就要在崇山峻嶺間奔馳，是雄鷹就要在懸崖峭壁上展翅，是蛟龍就要在驚濤駭浪中翻騰，語(yǔ)言的權(quán)力應(yīng)該屬于不是啞巴的一切健康人。
口吃患者，站起來(lái)！我們的快樂(lè)和成功與口吃沒(méi)有必然的聯(lián)系，我們應(yīng)該順應(yīng)自然，允許口吃現(xiàn)象的存在；不要再為因?yàn)橛锌诔远J(rèn)為自己是個(gè)失敗者，口吃?xún)H僅是我們的一個(gè)缺點(diǎn)，我們作為一個(gè)人不應(yīng)該僅僅是說(shuō)話(huà)，還有我們的為人，還有我們的努力，還有我們?cè)谄渌矫娴膬?yōu)點(diǎn)，有口吃并不代表我們就比別人差，別人有些方面也不見(jiàn)得比我們強(qiáng)很多；每個(gè)人都有缺點(diǎn)，每個(gè)人都有不如意的時(shí)候，生活就是如此；不要再為因?yàn)橛锌诔远穸ㄗ约海灰贋橐驗(yàn)橛锌诔远床坏阶约旱膬?yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，我們要對(duì)自己有信心，要相信自己其實(shí)和正常人一樣。
口吃患者，站起來(lái)！不要再去刻意在乎旁人的眼光了，口吃就口吃，別人笑就笑吧！任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，蕩漾碧波中，自在又逍遙；我們要在不同場(chǎng)合內(nèi)不同的說(shuō)，要在不同場(chǎng)合內(nèi)暴露自己的口吃，撇開(kāi)自尊心，半點(diǎn)不害臊，從早說(shuō)到晚，翻來(lái)覆去不厭其煩的去說(shuō)，成功是屬于我們的，天生我材必有用。
從今天起，我們要做語(yǔ)言的主人，不要再做口吃的奴隸。世上無(wú)難事，只要肯登攀，只要我們摒棄所有對(duì)口吃的錯(cuò)誤態(tài)度，毫無(wú)顧忌毫無(wú)負(fù)擔(dān)的和別人進(jìn)行講話(huà)，我們的語(yǔ)言就一定能回春。
口吃患者，站起來(lái)！挺起胸膛，笑嘆人生，朝著奮斗的目標(biāo)前進(jìn)去吧！
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