1999年9月19日上午9點我與徐帆女士結為夫妻。婚后我稱她為徐老師。
徐老師不僅戲演得好，抓管理也很有一套。通常來說是，抓大放小，疏而不漏。看上去，人權、民主氣氛都有，實際上是內緊外松，發現問題絕不手軟。也就是說，徐老師可以不開槍，還可以往炮樓下面扔水果糖，但你得清楚自己的處境，知道自己是在徐老師的機關槍射程之內的。
我喜歡在鐵腕人物的統治下俯首貼耳，免得自己煞費苦心追求真理。我對自己很清楚，威逼利誘之下是可以走正路的，放任自流則后果不堪設想。
我的許多良好習慣都是在徐老師的嚴格管理下逐漸養成的。
比如說：每天堅持洗腳換褲衩，襪子穿兩天就得換干凈的，小便完了不忘沖水，晚上刷牙，不喝自來水管里的涼水，吃完飯擦嘴，煙灰不彈到煙灰缸外面，沙發靠墊坐擰巴了，離去前想著把它擺好扶正，掛毛巾時上下對齊，汽車里放紙巾等等。
徐老師不僅對我嚴格要求，自己也是身體力行。就像朱子治家格言中所說：黎明既起灑掃庭除要內外整潔，既昏便息關鎖門戶必親自檢點。宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井。家里的日常用品都有適量的儲備，柴米油鹽絕不可能發生用完了才想起來現去采購的事情，每逢下雨，打開汽車的后備箱準會出現一把傘，用完后擦干凈又會回到后備箱里。不僅如此，徐老師還非常喜歡把握生活的情調。外出演戲歸來，必跑到花卉市場討價還價買回幾捧鮮花，讓它們分別盛開于書房客廳的各個角落，然后點燃香，令室內香氣迷人。逢此情景，我都會如墜霧里云端。
我常對她說：你這是資產階級情調。
她問我：又有資產又有情調有什么不好？
徐老師年齡不算大，但對傳統的祭祖活動并不陌生。每年的大年初一，我們一起去北京西山的潭拓寺朝拜，從走進寺院的山門到最后踏進大殿，什么時候燒香？什么時候磕頭？什么時候站？什么時候跪？我都是跟在徐老師身后如法炮制。我想，徐老師虔誠的態度也能令佛祖動容。
母親去世后，我在西山為父母大人購置了一塊墓地。安葬的那天，一切都在徐老師的指導下進行的井井有條。我還記得一些細節，她先用一個紙杯斟滿一杯酒沿著我父母兩側的墓碑邊灑邊說：爺爺奶奶、大爺大媽、叔叔阿姨，我媽今天剛搬來，往后你們就是鄰居了，希望你們和平相處，有什么不周到的地方也請你們一定原諒。我們這里先給你們敬酒了。灑完又斟滿一杯放在我父母的墓前，然后又取出另一紙杯，將一些米粒填滿杯子，點燃3炷香插進米粒中，讓我和姐姐、姐夫，還有兩個孫女祀拜，自己退到一邊安靜地等待。
她對我說：要用紙杯，紙杯可以還土，不會破壞環境。
總之，我徐老師的優點是，說也說不盡，道也道不完。
一句話：娶了她我三生有幸。
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