幾乎每一個(gè)人都有自己非常要好的朋友，從古至今都有與朋友結(jié)為異性兄弟的習(xí)俗，稱為八拜之交，但很多人都是只知其名，卻不知道八拜之交到底是指的哪八拜，這八拜又是從何而來(lái)的？
1. 管鮑之交
春秋時(shí)代，管仲和鮑叔牙是一對(duì)好朋友。后來(lái)齊國(guó)君主死后，管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白，都準(zhǔn)備爭(zhēng)奪齊國(guó)的君主寶座，而且管仲還一度用箭射中過(guò)公子小白，后來(lái)是公子小白詐死，然后在鮑叔牙的帶領(lǐng)下日夜兼程回到齊國(guó)做了君主——也就是齊桓公。
齊桓公想報(bào)一箭之仇，殺管仲，但是鮑叔牙阻止不說(shuō)，還勸說(shuō)齊桓公封管仲做相國(guó)——齊桓公驚訝：寡人打算封你當(dāng)相國(guó)，如果管仲當(dāng)了，你做啥？
但鮑叔牙還是推舉管仲。
一方面，鮑叔牙是出于對(duì)國(guó)家利益考慮，另一方面，也是出于友情——畢竟，不嫉賢妒能已經(jīng)難得，而把唾手可得的相國(guó)寶座讓給朋友，更難得。
2. 知音之交
春秋時(shí)，楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，但是無(wú)人能聽懂他的音樂(lè)，他感到十分的孤獨(dú)和寂寞，苦惱無(wú)比。
一夜，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺(jué)到有人在聽他的琴聲，伯牙見(jiàn)一樵夫站在岸邊，即請(qǐng)樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙激動(dòng)地說(shuō)：知音。這樵夫就是鐘子期。后來(lái)子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂(lè)曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。
世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞”；岳飛無(wú)眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽？”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。”的辛酸。
3. 刎頸之交
藺相如因?yàn)榱⒘舜蠊Γ簧秊樯锨洌辉诹H之上。廉頗因此懷恨在心，想要報(bào)復(fù)，藺相如知道以后，就處處避著他。有一次，藺相如乘車外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)廉頗的馬車開過(guò)來(lái)，連忙叫人把車轉(zhuǎn)到小巷子里避開，讓廉頗的車先經(jīng)過(guò)。隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說(shuō)：“現(xiàn)在強(qiáng)橫的秦國(guó)不敢侵犯趙國(guó)，是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩個(gè)人，如果我和他鬧起來(lái)，秦國(guó)就可以趁機(jī)侵犯趙國(guó)了。我所以對(duì)廉將軍處處避讓，并不是怕他，而是為了國(guó)家的安全。”這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請(qǐng)罪，藺相如見(jiàn)了，親自為他拿掉荊杖，請(qǐng)他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自“史記”一書的故事，司馬遷在描寫廉頗請(qǐng)罪時(shí)的情況，曾經(jīng)用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話，后人就引用“刎頸之交”，來(lái)說(shuō)明朋友之間深厚的友誼。
這個(gè)故事也教育我們，必須要先顧到國(guó)家的利益，忘卻私人的怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過(guò)的行為，都是值得我們效法的。
4. 舍命之交
戰(zhàn)國(guó)時(shí)有左伯桃與羊角哀兩人相識(shí)，結(jié)伴去楚國(guó)求見(jiàn)楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當(dāng)時(shí)他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
5. 膠膝之交
這個(gè)典故出自東漢陳重和雷義，哥們關(guān)系非常好，都是飽學(xué)之士。某年，一同去應(yīng)聘，結(jié)果陳重成功上位，雷義沒(méi)成功。于是，陳重向太守建議，自己讓位給雷義，沒(méi)批準(zhǔn)。第二年，雷義應(yīng)聘成功。世人感慨“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳”，這哥倆關(guān)系好到如如膠似漆。
6. 雞黍之交
范式少時(shí)與元伯為友，二人讀書后，同歸鄉(xiāng)里。范式對(duì)元伯說(shuō)，他兩年后回來(lái)拜訪，兩人約定了拜見(jiàn)的日期。日期將至之時(shí)，元伯把這件事稟告了母親，請(qǐng)母親準(zhǔn)備飯食以迎接摯友的到來(lái)。母親不相信他們約定的具體日期，元伯說(shuō)：“巨卿是守信的人，必定不會(huì)違背。”到了約定的這一天，范式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。
7. 忘年之交
這是指孔融與禰衡的交情，《后漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”禰衡才20歲，孔融已經(jīng)40歲了，但倆人卻一見(jiàn)如故，成為忘年好友。
8. 生死之交
就是值得劉備，關(guān)羽，張飛三人的桃園三結(jié)義，三人于桃園中焚香拜誓，不求同生，但求同死，有福同享，有難同當(dāng)，一起打天下，義字為先——這就是著名的“桃園結(jié)義”。劉備、張飛和關(guān)羽三人在桃園結(jié)為生死之交。
關(guān)于友情的兩個(gè)小故事：
1. 有兩個(gè)朋友在沙漠中旅行。
在旅行中他們吵架了，一個(gè)給另一個(gè)一記耳光。
被打的覺(jué)得受辱，一言不語(yǔ)，在沙子上寫下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
他們繼續(xù)往前走。走到了沃野，他們決定停下。
被打巴掌的那位差點(diǎn)淹死，幸好被朋友救過(guò)來(lái)了。
被救起后，他拿了一把小劍在石頭上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友問(wèn)到：
“為什么我打了你以后你要寫在沙子上，而現(xiàn)在要刻在石頭上呢?”
另一個(gè)笑笑回答說(shuō)：“當(dāng)被一個(gè)朋友傷害時(shí)，要寫在易忘的地方，風(fēng)會(huì)負(fù)責(zé)抹去它；
相反的如果被幫助，我們要把它刻在心靈的深處，任何風(fēng)都抹不去的。”
2. 貓和豬是好朋友。一天貓掉進(jìn)大坑，豬拿來(lái)繩子，貓叫豬把繩子扔下來(lái)，結(jié)果它整捆扔了下去。
貓很郁悶的說(shuō)：這樣扔下來(lái)，怎么拉我上去？豬說(shuō)：不然怎么做？貓說(shuō)：你應(yīng)該拉住一頭繩子啊！
豬就跳下去，拿了繩子的一頭，說(shuō)：現(xiàn)在可以了！貓哭了，哭得很幸福……
有的人不是很聰明，卻值得你終生擁有。
朋友之間相處，傷害往往是無(wú)心的，幫助卻是真心的。
在日常生活中，就算最要好的朋友也會(huì)有摩擦，也會(huì)因?yàn)檫@些摩擦產(chǎn)生誤會(huì)，以至于成為陌路。
友情的深淺，不僅在于朋友對(duì)你的才能欽佩到什么程度，更在于他對(duì)你的弱點(diǎn)容忍到什么程度。
學(xué)會(huì)將傷害丟在風(fēng)里，將感動(dòng)銘記心底，才可以讓我們的友誼歷久彌新！
友誼是我們哀傷時(shí)的緩和劑，激情時(shí)的舒解劑；
是我們壓力時(shí)的流瀉口，是我們?yōu)碾y時(shí)的庇護(hù)所；
是我們猶豫時(shí)的商議者，是我們腦子的清新劑。
但最重要的一點(diǎn)是，我們大家都要牢記的：
“切不可苛求朋友給你同樣的回報(bào)，寬容一點(diǎn)，對(duì)自己也是對(duì)朋友。”
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