自強(qiáng)不息 厚德載物——清華大學(xué)校訓(xùn)
清華校訓(xùn)的由來：
清華的校訓(xùn)，源于我國近代著名政治家、思想家、學(xué)者梁啟超在清華的一次演講。梁啟超與清華保持了長久的密切關(guān)系，從1920年起，開始在清華系統(tǒng)地講學(xué)，1925年被聘為清華國學(xué)研究院教授（通稱“導(dǎo)師”）。他有三位兒子先后在清華求學(xué)：梁思成（1915－1923）、梁思永（1916－1924）、梁思忠（1918－1926）。1914至1917年間，梁啟超曾出任北洋政府司法總長、段祺瑞內(nèi)閣的財(cái)政總長。期間，他數(shù)次來清華演講，還不時(shí)來清華小住，著書立說。在1914年11月5日一次以《君子》為題的演講中，他鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)完全人格，要做“真君子”。他說：“《魯論》所述，多圣賢學(xué)養(yǎng)之漸，君子立品之方，連篇累牘勢難臚舉。周易六十四卦，言君子者五十三。乾坤二卦所云尤為提要鉤元。乾象曰：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’。坤象曰：‘地勢坤，君子以厚德載物’。推本乎此，君子之條件庶幾近之矣。”又說：“乾象言，君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊。”“坤象言，君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。”他勉勵(lì)學(xué)生：“清華學(xué)子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會，促進(jìn)我政治，所謂君子人者，非清華學(xué)子，行將焉屬？”“深愿及此時(shí)機(jī)，崇德修學(xué)，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱……”梁啟超引經(jīng)據(jù)典，慷慨激昂，使聽者為之動容。
梁啟超先生這番激勵(lì)清華學(xué)子做“真君子”的話，與清華創(chuàng)建時(shí)深刻的歷史背景有著密切的關(guān)系。清華學(xué)堂（清華學(xué)校）的創(chuàng)建源于美國退款辦學(xué)，在美國通常被叫做“賠款學(xué)校”，美國退款辦學(xué)，原想通過這種方式“從知識上與精神上支配中國的領(lǐng)袖”，“使類似（義和團(tuán)運(yùn)動）的事件難以再生。”因此對于中國人來說，清華從誕生之日起，就背負(fù)著民族恥辱的印記。每一個(gè)有愛國心的清華師生，都不能不為祖國的、學(xué)校的命運(yùn)而苦苦求索，他們在不斷地尋找自己的精神支柱。1914年，清華校刊上曾登載過清華同學(xué)的十“不愿”，提出：“（一）吾不愿清華學(xué)生待友不誠；（二）吾不愿清華學(xué)生對師不敬；（三）吾不愿清華學(xué)生專事外表；（四）吾不愿清華學(xué)生藐視國學(xué)；（五）吾不愿清華學(xué)生學(xué)假仁義；（六）吾不愿清華學(xué)生爭名奪權(quán)；（七）吾不愿清華學(xué)生多看閑書；（八）吾不愿清華學(xué)生多說閑話；（九）吾不愿清華學(xué)生不讀報(bào)紙；（十）吾不愿清華學(xué)生沿途食物”。同時(shí)還提倡十個(gè)“不可不”，其中提到“……為人之道不可不知；遠(yuǎn)大之志不可不存”。后來又有人對即將留美的學(xué)生提出：“不可染侈華……不可忘祖國……不可不勤學(xué)業(yè)……不可不慎言行”。可以看到，清華早期學(xué)子在道德精神上在不斷地反復(fù)進(jìn)行著自省自察。
梁啟超的演講深深打動了清華師生，“行健自強(qiáng)”、“厚德載物”之語正是清華師生內(nèi)心呼聲的升華。之后不久，清華學(xué)校就把“自強(qiáng)不息，厚德載物”定為校訓(xùn)，以激勵(lì)師生。清華校歌中亦有“自強(qiáng)，自強(qiáng)，行健不息”之語。
校訓(xùn)，是學(xué)校規(guī)定的對師生有指導(dǎo)意義的詞語，也是一個(gè)學(xué)校精神、校風(fēng)的內(nèi)涵體現(xiàn)。
清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息 厚德載物”，是清華精神的集中代表。清華自建校以來，一直與祖國的命運(yùn)緊密相連。自強(qiáng)不息，要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前、爭創(chuàng)一流的品格；厚德載物，要求清華學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無私奉獻(xiàn)的胸懷。
在不同的時(shí)代，清華師生以“自強(qiáng)不息，厚德載物”這八個(gè)字自勵(lì)、自勉，演繹出體現(xiàn)時(shí)代精神的清華校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和清華文化。在民族危亡的時(shí)候，清華人“自強(qiáng)不息”，是為了擔(dān)負(fù)起天下的興亡，拯救祖國于水火之中。抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月中，清華與北大、南開風(fēng)雨同舟，共組西南聯(lián)大，以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn)，在學(xué)習(xí)、工作、生活各方面體現(xiàn)出剛強(qiáng)、果敢、堅(jiān)忍不拔、卓然不群的精神。“剛毅堅(jiān)卓”，可以說是清華曾經(jīng)有過的第二個(gè)校訓(xùn)。
新中國建立后，隨著歷史任務(wù)的變化，二十世紀(jì)五十年代，蔣南翔校長提出“培養(yǎng)紅色工程師”、“又紅又專”的思想。在1980年劉達(dá)校長曾提倡發(fā)揚(yáng)清華“民主、科學(xué)、艱苦奮斗”的校風(fēng)。清華人以時(shí)代的責(zé)任為使命，聽從祖國的召喚，不務(wù)虛名、不貪利祿，兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干。八十年代中期，學(xué)校正式提出了“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的清華學(xué)風(fēng)，要求清華學(xué)生擯棄浮躁、懶惰、粗枝大葉、墨守成規(guī)等陋習(xí)，辯證地塑造了清華學(xué)生的行動與思辨、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、務(wù)實(shí)與求新相結(jié)合的作風(fēng)，成為清華畢業(yè)生在各個(gè)工作中取得良好聲譽(yù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些不同時(shí)期不同的提法都是對清華歷代相傳的優(yōu)良校風(fēng)的高度概括，也是“自強(qiáng)不息 厚德載物”精神在新時(shí)代的演進(jìn)。正是在這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的熏陶下，清華大學(xué)培養(yǎng)了一批又一批治學(xué)、興業(yè)和治國之才。
1999年4月24日清華88周年校慶之際，1958屆校友捐資建立了校訓(xùn)壁碑，鑲嵌于圖書館老館門廳正中。在清華中央主樓大廳面壁上和東大門校牌背面也鐫刻著“自強(qiáng)不息 厚德載物”八個(gè)大字。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息 厚德載物”，已成為清華永久的精神力量、博大的道德力量、強(qiáng)烈的感召力量。她歷久彌新，啟迪陶冶了一代代清華人，鼓舞著他們?yōu)槊褡逭衽d和國家強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量。
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