“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”這是號稱“揚州八怪”之一的鄭板橋?qū)懙?ldquo;難得糊涂”。今人眼中的難得糊涂，不應僅僅停留在裝點廳的藝術擺設，也不應僅僅增加一點飯后的談資，關鍵在于體味和實踐好糊涂的高境界。
糊涂的高境界在于正確地領悟糊涂。高境界的糊涂不是真傻，而是一種大智慧，不是有成語叫“大智若愚”嗎？就像象棋博弈中的高手，他不在乎丟掉了幾兵幾卒，也不計較一城一地的得失，他著眼于整體的合理布局，欲擒故縱，穩(wěn)扎穩(wěn)打，最后在條件成熟時給對手致命一擊。這種糊涂看似漫不經(jīng)心，實則早已透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)；看似鼠目寸光，實則早已緊緊盯住未來的目標。糊涂的高境界貴在難得。
人們都希望自己比別人聰明，為了顯示這種聰明，往往絞盡腦汁，不擇手段，其結果卻落得機關算盡，聰明反被聰明誤。糊涂難在于裝，揣著明白裝糊涂。拿職場為例，既要當上司的千里眼、順風耳，也要會當瞎子、聾子，甚至啞巴。糊涂難在于忍，當遭遇不如意時，考驗的往往不是人的聰明，而是糊涂的忍耐力。
糊涂難在于棄，人們太多的不快樂在于貪，事實上，選擇的哲學在于善于放棄。放棄是一種聰明，舍了有限擁有了無限；放棄是一種糊涂，擺脫了選擇的煎熬，就擁有了自由。有人說，人生都道聰明好，難得糊涂方為真，這話有道理。
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