寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
蠻有詩(shī)意，又曠達(dá)的人生境界。明人洪應(yīng)明在《菜根譚》中為人描述這樣出世入世的正心修身的見(jiàn)解，能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，視得失去留如云卷云舒般無(wú)常，這樣的心態(tài)安詳，睿智。常常運(yùn)用這詞句，但內(nèi)心還是很少去梳理它的真意。
我們生活在社會(huì)當(dāng)中時(shí)時(shí)都會(huì)觸及挫折和不幸，許多的遭遇是我們無(wú)法回避的，我們又何必自尋煩惱，何必驚懼不安。生活中很多挫折和不幸都是正常的，無(wú)言的，我們附著了太多的偏見(jiàn)注腳，加入太多思想語(yǔ)言，使得事情發(fā)酵得越來(lái)越復(fù)雜，人心承受的壓力越來(lái)越大。寵辱只是眼前的花，花開(kāi)絢麗，花落繽紛，總是一種成長(zhǎng)的美麗，還有果實(shí)讓我們期待。寵是花，辱也是花，只是生命的兩個(gè)輪回的節(jié)點(diǎn)，并在不斷持續(xù)著。我們生活中滿是花的生命代言，花開(kāi)花落皆有意蘊(yùn)，人生亦如是，好好欣賞就是。“心地上無(wú)風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹(shù)；性天中有化育，觸處都魚(yú)躍鳶飛。”其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中寵即是辱，辱即是寵，它們是生命的一個(gè)整體，相互轉(zhuǎn)換，寵要謙下，辱要精進(jìn)。
“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患！故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。”老子在《道德經(jīng)》中一語(yǔ)道破天機(jī)，人之所患，人之所驚，只在于乎失，執(zhí)著有，也就是因此困擾人性的很重要根源。這是蠻深刻的人生命題，但我們總在這片林中迷途，其實(shí)我們大可豁達(dá)些，因?yàn)槲覀冏杂袕V闊的天空可以仰望，有堅(jiān)實(shí)的大地可以站立，有一顆真摯的心可以憑依。
那么“寵辱不驚”是如何煉成的呢？在名利的褒獎(jiǎng)時(shí)，應(yīng)“寵為下”，心生自省，提醒自己不斷努力。如果遇到輕視，誤會(huì)，污辱，不要充滿怨恨和敵視，要好好地靜心檢視自己行為和內(nèi)心。盛衰何常，強(qiáng)弱何在。這樣就可以寵辱不驚。放下名利，放下身見(jiàn)，它們都在束縛著自我的發(fā)展，能學(xué)會(huì)自在安然，這樣就可以寵辱不驚。以廣闊胸懷天下，心寄天下，擁有包容心，責(zé)任心，謙下心，就可以寵辱不驚。同樣當(dāng)我們學(xué)會(huì)付出真誠(chéng)的愛(ài)，面對(duì)生活，面對(duì)社會(huì)，始終保持清靜心、平常心，來(lái)面對(duì)一切的變化，自然可以做到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”
從洪應(yīng)明視角看寵辱不驚，不幸、痛苦只是風(fēng)之中的一朵落花，也是一種新的使命開(kāi)始。人生很重要的任務(wù)是要學(xué)會(huì)欣賞，當(dāng)你的胸懷能夠容納一個(gè)變化的人生真意的時(shí)候；當(dāng)你能夠坦誠(chéng)思考一個(gè)不斷延展的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候；當(dāng)你能心止如水承載寵辱帶來(lái)不平衡而很快回歸正常的起點(diǎn)時(shí)候，你會(huì)在落花中，找到自己，找到真實(shí)安寧，找到一份面對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。
一條小溪不管在什么的環(huán)境中，都能保有平靜安寧，靜靜地穿行在山川曠野，它內(nèi)在能量是內(nèi)心謙下的品行的引導(dǎo)，使它有足夠的胸懷和堅(jiān)持，去面對(duì)風(fēng)云雨雪的萬(wàn)千變化在內(nèi)心的積淀；同時(shí)大地的堅(jiān)實(shí)與穩(wěn)重使本來(lái)富有活躍本性的水變得沉著凝重，周遭自然的包容與回哺，讓它回歸自己的使命，堅(jiān)毅地奔流匯集。生活就如同溪流，我們本身有很強(qiáng)的依托能量，內(nèi)心的真實(shí)讓我們百折不撓，一路也有上下，急緩，回旋，但前面的目標(biāo)，內(nèi)心的幸福才是我們真實(shí)期待，一路也有花開(kāi)花落，云卷云舒伴隨。
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