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人生順差和逆差

時(shí)間:2015-01-22 15:16:04   來(lái)源:文章閱讀網(wǎng)  作者:網(wǎng)絡(luò)整理  點(diǎn)擊數(shù):115    

人生有順境,也有逆境,由此產(chǎn)生順差或逆差。

無(wú)論是順差,還是逆差,期間都有一個(gè)落差:比如,地位從縣長(zhǎng),落到平民;或者從平民,貴為縣長(zhǎng);收入從每月2萬(wàn)元,提升到5萬(wàn)元,或者下落到3千元。

落差產(chǎn)生的了橫向的距離,或者縱向的高度,按照物理學(xué)原理,這是一個(gè)做功的過(guò)程,人生的做功,短時(shí)間內(nèi)聚集能量,或者釋放能量。不管如何,期間都會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩,帶來(lái)生理上和心理上的不同程度的變化,觸發(fā)不同的感受。

落差激起的引發(fā)的動(dòng)蕩,帶來(lái)的實(shí)際感受,和一個(gè)人的修養(yǎng)很有關(guān)系,尤其是對(duì)于得失的認(rèn)識(shí)。

一些人在位久了,尤其是官員,甫一離職,遠(yuǎn)離了聚光燈和養(yǎng)尊處優(yōu)、眾星捧月的地位,門前冷落車馬稀,內(nèi)心極度不平衡,根本難以接受和調(diào)整,以至于郁郁寡歡,萎靡不振,衰老得很快;有些人暴得大名、大位、大錢,沐猴而冠,不知所措,短期內(nèi)私欲膨脹,進(jìn)退失據(jù),難免曇花一現(xiàn)。這都是不明得失之人。

把名、利、位看得過(guò)重的人,等于人為地拉大了落差的距離,人生變化所做的功自然很大,能量的釋放和聚集帶來(lái)的沖擊也大;而那些把名利位看成身外之物的人,專注于心靈,對(duì)得失不以為意,意味著抹煞了人生的落差,人生變化所釋放的能量極其微小,因此就算由巨富變成窮鬼,由高官變成白丁,也若無(wú)其事,聽之任之。

人出生時(shí),赤條條地隨身并沒(méi)有攜帶任何東西,無(wú)論是名還是利,所謂的名和利,和人并沒(méi)有任何關(guān)系,不過(guò)就是心懷私欲的人為制造出來(lái)自我迷惑的東西。

像我這樣的人,物質(zhì)生活“就低不就高”,以乞丐為參照系:乞丐處于社會(huì)最底層,衣不蔽體食不果腹,依然都能過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮,何況我衣食無(wú)憂之人?我就更沒(méi)有理由悲天憫人了,而始終保持知足、滿足的狀態(tài)。

精神追求“就高不就低”,以賢哲為參照系:賢哲是心靈的巨富,唯有以他們?yōu)閰⒄障担拍苁冀K處于不滿足的狀態(tài),仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),保持清醒、清晰的頭腦,追求謙虛和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì),沒(méi)有外在的掛礙,也沒(méi)有對(duì)于心外之物的執(zhí)著努力實(shí)現(xiàn)心靈的安定和澄明,不為名利所動(dòng)。

專注于心靈,弭平了落差,外在的變化也就不成其為變化,也就不存在做功的過(guò)程了。

明朝學(xué)者陳繼儒在《幽窗小記》里寫道:“天欲禍人,必先以微福驕之,要看他會(huì)受。天欲福人,必先以微禍儆之,要看他會(huì)救。”

網(wǎng)絡(luò)上的不少翻譯都不稱我意,我試著翻譯如下:

老天打算降災(zāi)禍給一個(gè)人,必定先有意降下一些小福分、小甜頭使他起驕慢之心,這種福分是誘餌,目的是引誘人上鉤、上套或者落入陷阱,類似于香噴噴的魚餌、老鼠夾上的肥肉、陷阱上面的活羊,如果一個(gè)人經(jīng)不起誘惑,那么災(zāi)禍就會(huì)降臨;如果經(jīng)得起誘惑,不為誘惑所動(dòng),就能躲過(guò)一劫,逢兇化吉。

老天打算要降福給一個(gè)人,必定先故意降下一些小小的禍?zhǔn)聛?lái),不會(huì)把福氣痛痛快快、順順利利地交給那個(gè)人,而需要那個(gè)人跳一跳才能取得。這些小小的禍?zhǔn)戮拖窳妓幍目酀叮拖窨此齐y以逾越、實(shí)則近在咫尺的山頂,就像柳暗花明之前的山重水復(fù),就像水99攝氏度的最后1攝氏度,就像百米沖刺的精疲力竭的最后一米……如果這個(gè)人知難而退,半途而廢,甚至沮喪萎靡,一蹶不振,那老天給予的福氣就會(huì)得而復(fù)失,功虧一簣;如果這個(gè)人堅(jiān)持不懈,排除困難,不離不棄,那么,老天爺賜予的福氣就如愿而至。

這么說(shuō),老天爺有點(diǎn)像一個(gè)惡作劇的老頑童。

陳繼儒的這句話,歷來(lái)被當(dāng)作老子“禍兮福所倚,福兮禍所伏”“將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固舉之;將欲奪之,必固與之;是謂微明”在人生上的具體而生動(dòng)的注解,就我個(gè)人而言,我以為陳繼儒依然是站在世俗的高度上來(lái)闡明禍福得失的道理的,不算高明,通曉人生的人應(yīng)該是我這樣的人,因?yàn)樵谖已劾铮?/p>

健康地活著就好,除了生命的安全和完整,無(wú)所謂禍與福;換句話說(shuō),人生之中不存在老天,沒(méi)有得失,也沒(méi)有禍福;當(dāng)你在心靈中消弭了世俗名、利、位的落差,那么,任何變化都不算是變化。

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