九十年代中期，我在韶關(guān)的曲江縣工作，時(shí)常陪同同事或朋友去南華寺游覽。多年的所見(jiàn)所聞，感覺(jué)為數(shù)不少的人去拜佛僅僅是為了保平安、保發(fā)財(cái)、保健康，尤其是一些年輕人，他們認(rèn)為拜佛只是為了給自己帶來(lái)一點(diǎn)現(xiàn)世的安樂(lè)和心靈的安慰，只知道祈愿求福。而真正信仰佛的人，拜佛或?qū)W佛的目的就是為了開(kāi)發(fā)個(gè)人生命內(nèi)在的智慧，就是為了減輕煩惱。
學(xué)佛和做人有很大的關(guān)系，如果覺(jué)得學(xué)佛只是去寺廟磕頭、燒香、許愿，而不是將學(xué)佛落實(shí)到生活的方方面面，說(shuō)到底，這種做法在某種意義上來(lái)說(shuō)就是一種形式主義。讓我們捫心自問(wèn)，拜佛時(shí)是什么心態(tài)？如若為求財(cái)，是不是許愿說(shuō)賺到多少錢(qián)？如若為求平安，是不是患病的身體如果能得以康復(fù)……然后，再去還愿供養(yǎng)給菩薩多少錢(qián)、多少東西呢？若是這樣許愿，是沒(méi)有一點(diǎn)功德的。你想想，你以交易的心態(tài)和方式去向菩薩許愿，豈不是把菩薩當(dāng)作收受賄賂之人？
生活中有那么一些人，平時(shí)也念佛，也燒香，似乎是在學(xué)佛，可他的人生，他的品行不會(huì)因此而有任何改變。他干壞事的時(shí)候還是照干不誤，他騙人的時(shí)候還是照騙不誤，他不會(huì)去想一想，他所做的這一切，是否符合佛陀的教誨？
佛教的基本戒律是五戒十善，所謂五戒是指：不殺生、不偷盜、不雅淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。我相信不偷盜、不雅淫、不妄語(yǔ)、不飲酒這四項(xiàng)不少人都比較容易做到，要做到不殺生就有些困難。不殺生，最關(guān)鍵的是要通過(guò)不殺生使自己的愛(ài)心得以提升，就是要培養(yǎng)愛(ài)心，教育好下一代的目的。
我不是佛教徒，我也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)不殺生去積善增壽，但是，在我的心中，每一條生命的降臨，都曾給這大千世界或多或少帶來(lái)過(guò)感動(dòng)與欣喜！而生命的美麗與可貴，卻緣于身邊的同伴或人類(lèi)的珍惜與愛(ài)護(hù)！
我們很多人都喜歡海鮮野味。上蒼皆有好生之德，海鮮野味們本來(lái)在它們各自的天地里幸福地生活著，享受無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地戀愛(ài)與歡樂(lè)，時(shí)常在陽(yáng)光和清風(fēng)里伸出腦袋來(lái)微笑。可是，我們卻為了滿(mǎn)足自已一時(shí)的口福，把它們吞食到自己的腹中，讓它們失去寶貴的生命，我完全可以想像它們臨死之前的慘狀。
海鮮野味吃多了，等到我們?nèi)プ鲶w格檢查時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)慘烈的報(bào)應(yīng)，才會(huì)知道我們已經(jīng)患上了“富貴病”。我們會(huì)因此而不快樂(lè)，我們會(huì)因此而產(chǎn)生擔(dān)心和憂(yōu)慮的負(fù)面情緒，內(nèi)心深處首先會(huì)受到自己的譴責(zé)，繼而內(nèi)心不得清凈，內(nèi)心的晦暗增加，這就是因果報(bào)應(yīng)的一部分。我相信：如果我們能將它們放生，那絕對(duì)是自己的一樁善行，而且成就了無(wú)數(shù)條生靈的自由、愛(ài)情和生命。
“因果報(bào)”是佛教用以說(shuō)明世界一切關(guān)系的理論。圣嚴(yán)法師說(shuō)：“作為一個(gè)佛教徒，首先要孝養(yǎng)父母，然后再去布施放生。”有無(wú)孝敬父母，不僅僅是子女對(duì)父母的關(guān)懷，其實(shí)更是一個(gè)能否關(guān)心他人、是否有仁愛(ài)之心的大問(wèn)題。在家里能養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，到社會(huì)上才能做到關(guān)心同學(xué)、關(guān)心同事、關(guān)心他人。
曾有一位同事建議我養(yǎng)寵物，有空可以去遛遛狗，讓業(yè)余生活豐富多彩。我當(dāng)時(shí)就反問(wèn)他：“我有空不如陪我母親出來(lái)散散步？何必要讓她獨(dú)享受孤獨(dú)？”清晨，我去廣州的海印公園鍛煉時(shí)，時(shí)常能見(jiàn)到一位白發(fā)老翁牽著一條金黃色的寵物狗在公園里凄涼的散步，我想：什么時(shí)候我們不再遛狗、不再去卡拉OK狂歡、不再去……而是利用空余的時(shí)光和家人團(tuán)聚，盡兒女孝順的義務(wù)，那該是一件多么幸福的事情！
我老家農(nóng)村，有不少的人，當(dāng)他們父母健在時(shí)不懂得去孝敬，老人想喝點(diǎn)湯湯水水，他們也不會(huì)盡心盡力去滿(mǎn)足，而老人一去世，他們卻甘愿花費(fèi)巨資大張其鼓的去做道場(chǎng)、法事，他們是孝子賢孫嗎？他們會(huì)得到好的報(bào)應(yīng)嗎？佛經(jīng)里也只要求死者的親屬用布施、供佛、齋僧的功德回向亡靈、超度亡靈，其他的一切都是毫無(wú)用途的迷信。
用我們的才能、財(cái)力、智慧去感化他人，受幫助的不僅只是別人，而且對(duì)自己也是一件功德無(wú)量的事。比如上下電梯的時(shí)候，為不方便的人按一下樓層按鈕；乘坐公交車(chē)，給老弱孕殘者讓座；資助貧困地區(qū)的失學(xué)兒童，為受災(zāi)地方的災(zāi)民捐款捐物等。為他人做誠(chéng)懇親切的奉獻(xiàn)，把自己的智慧、慈悲以及所有的一切奉獻(xiàn)給他人，讓別人得到安慰與需要的東西，用自己的關(guān)懷去喚醒對(duì)方的慈愛(ài)。當(dāng)我們?cè)谧鲞@些善事、幫助別人解決困難的時(shí)候，自己的煩惱也就會(huì)逐漸減少。
那年七月，妻弟考上了大學(xué)，為了讓他安心學(xué)習(xí)，也為了減輕岳父母的壓力，我主動(dòng)承擔(dān)了妻弟上學(xué)期間的全部費(fèi)用。四年后，妻弟完成了他的學(xué)業(yè)走入社會(huì)，在廣州一間銀行工作；走上工作崗位的妻弟，努力拚搏，省吃?xún)€用，沒(méi)幾年，他便購(gòu)置了自己的私家車(chē)，過(guò)上了體面、尊嚴(yán)、幸福的生活。由于他的努力和我這個(gè)做姐夫的支援，改變了一個(gè)農(nóng)家子的命運(yùn)，看到妻弟的臉上蕩漾著自豪而幸福的笑容，我也偷偷地樂(lè)開(kāi)了。
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