如果你想獲得你想要的東西，那就努力讓自己配得上它。
01
從出生起，學(xué)習(xí)就是伴隨我們一生的事情：
學(xué)習(xí)知識(shí)技能，學(xué)習(xí)建立人際關(guān)系，學(xué)習(xí)提高工作效率等。
然而很多人興致盎然，面臨的情況卻是這樣的：
讀完一本書(shū)，卻不記得講什么；
美劇看了一籮筐，英語(yǔ)還是磕磕巴巴；
公眾號(hào)、牛人帖，一個(gè)都沒(méi)落，卻還是沒(méi)有形成自己的學(xué)習(xí)體系。
相比之下，那些游刃有余的學(xué)霸，不僅成績(jī)優(yōu)異，還有拿得出手的特長(zhǎng)。進(jìn)入職場(chǎng)后，也一路開(kāi)掛，成為人生贏家。
比如美國(guó)雙料冠軍喬希·維茨金，9歲起，便8次獲得全美國(guó)際象棋冠軍，13歲獲得“象棋大師”頭銜。縱橫西方棋壇10年后，他又研習(xí)太極拳，21次獲得全美太極冠軍及世界冠軍，成為名副其實(shí)的“太極拳王”。
對(duì)于自己是如何在這兩個(gè)看似南轅北轍的領(lǐng)域里達(dá)到世界巔峰的，維茨金的說(shuō)法是：
我意識(shí)到自己擅長(zhǎng)的既不是象棋也不是太極，我擅長(zhǎng)的是學(xué)習(xí)的藝術(shù)。
拉開(kāi)人與人之間差距的，其實(shí)是學(xué)習(xí)力。缺乏有效的方法，只會(huì)消耗天賦，陷入低質(zhì)量的學(xué)習(xí)。
維茨金將自己的學(xué)習(xí)方法寫(xiě)入《學(xué)習(xí)之道》一書(shū)中，向讀者分享了任何人都能掌握，適用于任何領(lǐng)域的終身深入學(xué)習(xí)法。
02
朋友曉川的游泳學(xué)習(xí)計(jì)劃落敗了，夏初興致勃勃地買了裝備，但才去了幾次就意興闌珊了，認(rèn)為自己沒(méi)有游泳方面的天賦。
作文寫(xiě)得不好，因?yàn)樘焐鷽](méi)寫(xiě)作細(xì)胞；工作沒(méi)起色，因?yàn)樽约簜€(gè)性散漫，不適合這種細(xì)致的工作……曉川常常陷入習(xí)得性無(wú)助。
曉川這種對(duì)于學(xué)習(xí)能力的認(rèn)知，心理學(xué)家將之稱為整體理論，持整體理論的人傾向于將成敗歸結(jié)于一種與生俱來(lái)、無(wú)法改變的能力水平。認(rèn)為自己的綜合智力或技能水平是一個(gè)固定的、無(wú)法繼續(xù)演變的“整體”。
例如，我一讀書(shū)就犯困，天生不適合學(xué)習(xí)；我籃球好，是因?yàn)槲疫\(yùn)動(dòng)神經(jīng)比較發(fā)達(dá)。
而與此相反的是漸進(jìn)理論，更多地把成敗歸結(jié)為自己的努力，認(rèn)為一個(gè)人的成長(zhǎng)是漸進(jìn)的，凡事皆有努力的空間，只要努力，一步一步、循序漸進(jìn)就能獲得成功。
事實(shí)上，從天賦歸因，為自己找借口，是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
萬(wàn)維鋼認(rèn)為：想要成為高手，智商達(dá)到120即可，再高的智商意義就不大了，剩下的就是比誰(shuí)的身體好，誰(shuí)能投入更多能量，誰(shuí)有足夠耐力堅(jiān)持下來(lái)。
因此，任何人只要專注于一個(gè)領(lǐng)域，付出足夠努力，即便不一定能成為專家，至少也能躋身所在領(lǐng)域的前10%。
遇到困難，與其被動(dòng)接受現(xiàn)實(shí)，不如主動(dòng)改變，調(diào)整戰(zhàn)略，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
03
很多人喜歡講“套路”，尤其是在學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能的時(shí)候，第一反應(yīng)是搜集各種套路、技巧。
比如要學(xué)習(xí)PPT、素描，類似《讓PPT做得更漂亮的6個(gè)技巧》、《七天學(xué)會(huì)素描》等干貨滿滿的文章沒(méi)少收藏。
剛?cè)腴T(mén)就能學(xué)到大招，坐擁大神牛人的技巧，一種也不過(guò)如此、手到擒來(lái)的錯(cuò)覺(jué)讓人頗為享受。
然而一味走捷徑，而不是想著花功夫夯實(shí)基礎(chǔ)，就如同高屋建瓴，華而不實(shí)，到后期更容易放棄一切努力。
維茨金提出，讓我們攀上高峰的不是奇招，而是熟能生巧的基本功。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，深度勝于廣度，質(zhì)勝于量。所有的絕妙創(chuàng)意或“神來(lái)之筆”，無(wú)一不是以扎實(shí)的基本功為根基的。
扎實(shí)基本功，維茨金用的學(xué)習(xí)方法是“劃小圈”，即把任務(wù)分解成小的動(dòng)作、步驟，著眼于關(guān)鍵基礎(chǔ)模塊的練習(xí)，直到十分熟練，再把知識(shí)組塊，連成網(wǎng)絡(luò)，最終達(dá)到像與生俱來(lái)的一種本能的境界。
例如，作者學(xué)習(xí)象棋時(shí)，從反復(fù)練習(xí)馬和兵入手，體會(huì)每個(gè)棋子的特性，再掌握其他棋子的用法，最終獲得對(duì)整個(gè)象棋局勢(shì)的操控能力。
劃小圈需要專注，更需要刻意練習(xí)。
維茨金在練習(xí)太極招式時(shí)，每天一遍又一遍地練習(xí)一個(gè)細(xì)小動(dòng)作，花上數(shù)個(gè)小時(shí)就是為了練習(xí)把手伸出去幾寸，然后又一點(diǎn)點(diǎn)收回來(lái)。
我們生活在一種專注度不足的文化里，面對(duì)來(lái)自手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等各種信息，很難集中注意力。是甘于成為淺水的小魚(yú)，還是奮力看到絢麗的海底世界，取決于你。
04
古印度有這樣一則寓言故事：
有個(gè)人想步行穿過(guò)大陸，但當(dāng)時(shí)地球上布滿了荊棘。他有兩個(gè)選擇：一是鋪一條路，征服大自然；二是做一雙草鞋。
第二種方案就是心理學(xué)家所說(shuō)的軟區(qū)域：接受任何外界環(huán)境和條件，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，專注自己的目標(biāo)。
例如寓言中做草鞋的方案，沒(méi)有將成功建立在一個(gè)“服務(wù)于他”的世界或一種無(wú)法抗拒的力量之上，而是建立于才智的準(zhǔn)備與堅(jiān)韌的意志力之上。
與軟區(qū)域想對(duì)應(yīng)的就是硬區(qū)域：一個(gè)滿足自己要求的舒適空間。例如，工作和學(xué)習(xí)時(shí)，要求環(huán)境要安靜、天氣要不冷不熱、周圍的人不打擾，否則就無(wú)法集中注意力。
專注目標(biāo)和內(nèi)心，維茨金的做法是每天花15分鐘時(shí)間練習(xí)冥想，這段時(shí)間只關(guān)注自己的呼吸。
無(wú)疑，我們無(wú)法一直處在一個(gè)完美的世界，我們能做的，就是接納不完美，創(chuàng)造“軟區(qū)域”，不管環(huán)境如何變化，都能泰然處之，不以物喜，不以己悲。
讓自己的心變得有彈性，學(xué)做疾風(fēng)下的勁草，適應(yīng)外界環(huán)境的干擾。就像南懷瑾說(shuō)的：物來(lái)則應(yīng)，過(guò)去不留。
05
在知識(shí)爆炸、節(jié)奏加快的時(shí)代，學(xué)習(xí)能力的高低，更是直接影響了你的人生高度。
如果你想獲得你想要的東西，那就得讓自己配得上它。信任，成功和欽佩都是靠努力獲得的。
學(xué)會(huì)為自己的人生負(fù)責(zé)，盡最大的努力自我要求，體會(huì)揮灑汗水的暢快淋漓，體會(huì)自律帶來(lái)的自由，體會(huì)到每一次成長(zhǎng)的變化。
而學(xué)習(xí)最重要的是知行合一，將學(xué)習(xí)到的技能應(yīng)用到生活中。
斯科特·揚(yáng)說(shuō)過(guò)：
學(xué)習(xí)上的投資會(huì)給你的生活帶來(lái)巨大的益處，前提是你能真正應(yīng)用那些花時(shí)間學(xué)來(lái)的各種知識(shí)。
學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)應(yīng)用到實(shí)際，最簡(jiǎn)單的就是，比如你看完這篇文章，寫(xiě)下你的評(píng)論。
時(shí)代正在獎(jiǎng)勵(lì)那些努力踐行終身學(xué)習(xí)的人，他們將擁有更幸福更體面的生活。
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