明天的事我們是無法預(yù)料的，擔(dān)憂明天的事不是智者之舉。
一個(gè)人總是為明天的事?lián)鷳n，就會(huì)錯(cuò)過每一個(gè)今天。
在一個(gè)村莊里，住著一個(gè)土財(cái)主。他家土地很多，父輩也留下了很多財(cái)產(chǎn)，可是人們都叫他吝嗇鬼。遇事哪怕叫他多花一個(gè)小錢，他都十分不高興。他日思夜想的是：怎樣才能發(fā)大財(cái)，好讓子孫后代都能舒舒服服地享受。
一天，村上來了一位得道的高僧。沒過幾天，附近的村子都傳開了：這位高僧能夠滿足每個(gè)人的任何愿望。
財(cái)主一聽說這消息，心里樂開了花。他認(rèn)為他一生中最大的愿望很快就要實(shí)現(xiàn)了。他立即找到高僧，說出了自己的愿望。高僧很慈祥，讓他在自己身邊坐下，問了問他家中的情況。高僧聽他講完，心中就明白了，覺得應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行教育，這樣他才會(huì)真正明白做人的意義。
高僧微笑著說：“你的愿望一定能實(shí)現(xiàn)，不過有一個(gè)條件。”
財(cái)主先是嚇了一跳，馬上想到：這位高僧莫非是想叫我施舍財(cái)物？他于是壯了壯膽說：“什么條件？請(qǐng)說吧，我一定照辦。”
高僧見財(cái)主這么說，就對(duì)他講：“你家旁邊住著一戶窮人，只有母女兩人，明天你給她們送一點(diǎn)糧食。”
聽說要糧食，財(cái)主很不高興，但轉(zhuǎn)念一想自己的愿望就要實(shí)現(xiàn)了，就勸自己：“不就幾顆糧食嘛，這對(duì)我來說，不算什么難事。”于是，他歡天喜地地回家了。
第二天一早，他拿著糧食來到那戶窮人的家里。窮母女正忙著干自己的活，誰也沒有注意他進(jìn)來。財(cái)主說：“請(qǐng)收下這點(diǎn)兒糧食吧，這樣你們今天就有吃的了。”
母親說：“兄弟，今天我們有糧食吃，我們不要，請(qǐng)你拿回去吧。”
“哎，過了今天還有明天，留著明天吃吧。”
“明天的事我們不擔(dān)心。兄弟，天無絕人之路，老天爺不會(huì)讓我們餓死的！”說完又埋頭忙自己的活了。
聽了這位母親的話，財(cái)主先是十分驚愕，接著他似乎從中明白了一點(diǎn)什么道理。他想：這戶窮苦人家是多么快樂，她們不為明天而擔(dān)憂。可是我呢，整天為自己曾孫的曾孫憂慮！
財(cái)主沒有回家，他從窮人家直接來到高僧的住處。他向高僧行了禮，說：“感謝您！是您給了我快樂的鑰匙。說真的，在這世界上，過于為明天擔(dān)憂的人，是永遠(yuǎn)不會(huì)找到快樂的。”
一些人總在為未知的明天憂慮，所以他們連今天也不能快樂度過。為明天憂慮，除了無端地為今天的生活平添幾多難處，為今天的心靈徒增幾分沉重之外，沒有任何益處。
不要為明天憂慮，正如一句俗語所說：“今天將要發(fā)生什么我們都還不知道，何必為明天而煩惱呢？”總為明天擔(dān)憂的人，是永遠(yuǎn)不會(huì)找到快樂的。
感悟：坐禪只是一種進(jìn)入禪定的途徑，假使只為坐禪而坐禪，即使枯坐成骨，心不曾抵達(dá)禪的深處，成佛的愿望也不過是空夢(mèng)一場(chǎng)。禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。行亦禪，坐亦禪，語默動(dòng)靜體安然。佛教的修行，在于戒、定、慧。對(duì)世俗物的外在和欲望的放棄；內(nèi)不動(dòng)心，心念絕對(duì)止息；自發(fā)地生起，完全證悟真理。不怕念起，只怕覺遲。修一切善而不執(zhí)著所修之善，斷一切惡且故不為一切惡所縛，當(dāng)下這念心便是歸於中道…禪開人心智、助人成長(zhǎng)，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融……
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