人生的高度應(yīng)是一份知足的恬然，生命的高度應(yīng)是能取能舍、當(dāng)取則取、當(dāng)舍則舍、善取善舍的那份安然。
“舍得”一詞最早出自《了凡四訓(xùn)》，舍得之中世間萬物達(dá)到了和諧統(tǒng)一。在古代，舍曾被視為一種值得提倡處世的態(tài)度；現(xiàn)如今，舍卻經(jīng)常被人們遺忘。的確，人往高處走，水往低處流。人應(yīng)有理想有追求，但是我們不僅僅要有追求，也要學(xué)會(huì)有所舍。
要想采一束清新的山花，就得舍棄城市的舒適；要想做一名登山健兒，就得舍棄嬌嫩白凈的皮膚；要想永遠(yuǎn)擁有掌聲，就得舍棄眼前的虛榮。梅、菊放棄安逸和舒適，才能得到笑傲霜雪的艷麗；大地舍棄絢麗斑斕的黃昏，才會(huì)迎來旭日東升的曙光；春天舍棄芳香四溢的花朵，才能走進(jìn)碩果累累的金秋；船舶舍棄安全的港灣，才能在深海中收獲滿船魚蝦。
俗話說：“萬事有舍必有得。”舍與得就像小舟的兩支槳、馬車的兩個(gè)車輪，相輔相成。舍棄是一種痛苦，但也是一種幸福。
生活中有時(shí)需要我們做出選擇，但什么才是最難舍棄的，是一種道義，還是一段感情？為什么不能拋開和犧牲一些東西，而去獲得另一些永恒？
兩個(gè)朋友一同去參觀動(dòng)物園。動(dòng)物園非常大，他們的時(shí)間有限，不可能參觀到所有動(dòng)物。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，選擇其中一個(gè)方向前進(jìn)。
第一個(gè)路口出現(xiàn)在眼前時(shí)，路標(biāo)上寫著一側(cè)通往獅子園，一側(cè)通往老虎山。他們琢磨了一下，選擇了獅子園，因?yàn)楠{子是“草原之王”。又到一處路口，分別通向熊貓館和孔雀館，他們選擇了熊貓館，熊貓是“國寶”嘛……
他們一邊走，一邊選擇。每選擇一次，就放棄一次，遺憾一次。因?yàn)闀r(shí)間不等人，如不這樣做他們遺憾將更多。只有迅速做出選擇，才能減少遺憾，得到更多的收獲，得到幸福的感覺。
選擇是一個(gè)艱難的過程，選擇了其中一個(gè)就意味著放棄了另一個(gè)，但只有懂得選擇，舍得放棄，才能夠減少更多的遺憾。
我們假如失去某種心愛之物大都會(huì)在我們的心理上投下陰影，有時(shí)甚至因此而備受折磨。究其原因，就是我們沒有調(diào)整心態(tài)去面對(duì)失去，沒有從心理上承認(rèn)失去，只沉湎于已不存在的過去，而沒有想到去創(chuàng)造新的未來。與其懷戀過去，不如抬起頭，去爭取未來
放棄一些煩瑣，為了輕便地前行；放棄一絲悵惘，為了輕快地歌唱。
然而，現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富、充滿競爭的社會(huì)。太多的時(shí)候，我們會(huì)被世上的名利、金錢、物質(zhì)所迷惑，心中只想得到，只想將其統(tǒng)統(tǒng)歸于己有，而不想舍棄。于是心中就充滿了矛盾、憂愁、不安，心靈上就會(huì)承受很大的壓力，以至于活得很累。舍棄我們不該要的東西，才能獲得心的快樂。
拉斐爾11歲那年，一有機(jī)會(huì)便去湖心島釣魚。在鱸魚釣獵開禁前的一天傍晚，他和媽媽又早早來釣魚。安好誘餌后，他將漁線一次次甩向湖心，湖水在落日余暉下泛起一圈圈的漣漪。
忽然釣竿的另一頭沉重起來。他知道一定有大家伙上鉤，急忙收起漁線。終于，孩子小心翼翼地把一條竭力掙扎的魚拉出水面。好大的魚啊！它是一條鱸魚。
月光下，魚鰓一吐一納地翕動(dòng)著。媽媽打亮小電筒看看表，已是晚上十點(diǎn)——但距允許釣獵鱸魚的時(shí)間還差兩個(gè)小時(shí)。
“你得把它放回去，兒子。”母親說。
“媽媽！”孩子哭了。
“還會(huì)有別的魚的。”母親安慰他。
“再?zèng)]有這么大的魚了。”孩子傷感不已。
他環(huán)視了四周，已看不到一個(gè)魚艇或釣魚的人，但他從母親堅(jiān)決的臉上知道母親的決定無可更改。暗夜中，那鱸魚抖動(dòng)笨大的身軀慢慢游向湖水深處，漸漸消失了。
這是很多年前的事了，后來拉斐爾成為紐約市著名的建筑師了。他確實(shí)沒再釣到那么大的魚，但他為此終生感謝母親。因?yàn)樗ㄟ^自己的誠實(shí)、勤奮、守法，釣到了生活中的大魚——事業(yè)上成績斐然。
拉斐爾按照規(guī)定忍痛割愛，舍棄不該要的魚，舍棄自己的勞動(dòng)果實(shí)，但他收獲了誠實(shí)，懂得了守法，在自己以后的人生中收獲了更多。
所有的心愿，只要符合法律和道德的要求，都應(yīng)該受到尊重。我們必須明白：生命的過程中，一切物質(zhì)及肉體都是不可靠的奴仆，想讓自己得以升華，就必須舍棄這些本性之外的東西，去追求生活本身的淳樸，這樣才能活得愜意，活得灑脫。
人生的高度應(yīng)是一份知足的恬然，生命的高度應(yīng)是能取能舍、當(dāng)取則取、當(dāng)舍則舍、善取善舍的那份安然。很多時(shí)候，人們向往去取得，并且認(rèn)為多多益善，然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。
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