如何改變自己？你問我，我苦思冥想，想找到一個一把可以解開這個難題的鑰匙。但是這個答案是非物質(zhì)的，不固定的，因此自己像打開了潘多拉的盒子一樣，許許多多的苦惱接踵而來。我不禁問自己，我有想過要改變自己嗎？當(dāng)我見到別人比我優(yōu)秀的時候，當(dāng)我看見他的房子比我大的時候，當(dāng)我知道他的錢多的數(shù)不過來的時候，我想過嗎？我想過。我也想成為一個像其他成功人士一樣的優(yōu)秀，也想在物質(zhì)上過的滋潤，也想獲得別人的認(rèn)可和尊重。我覺得這一切的一切不能說自己貪欲，這是人的一種后天物質(zhì)文化下的產(chǎn)物，將來也必定成為一種新的本能，不然，歷史將如何進(jìn)步呢？所以，我覺得一個人要是想著改變自己，說明他有一顆上進(jìn)的心，有一顆自我超越與追求更高境界的心。特別是當(dāng)一個人在一個熟知的環(huán)境下待得時間久了，就不愿意在走動了，自己的心性（年少輕狂的狂野之心）也被套上了枷鎖，說是磨練，有一種磨練可以讓你如寶劍一般鋒利，有一種磨練卻讓你喪失斗志。
接下來，我又問自己，我改變了嗎？也許這樣問是根本行不通的，要問你就問自己，我能改變自己嗎？你問過自己沒有？你有沒有在心里問過自己，我能否改變自己。如果心有余悸，你就要找出原因，只要有一點(diǎn)點(diǎn)的停頓和遲疑，說明你的意志還不夠堅定。不過也不要強(qiáng)求自己，畢竟在這個世界上，上帝已經(jīng)為我們每個人都安排好了一把椅子，每個人只能有一個座位，一個適合自己的位置，找準(zhǔn)自己的位置是很重要的。相傳刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一中最有名的一句就是“認(rèn)識你自己”，對于此，尼采在<道德的系譜>的前言中，也針對“認(rèn)識你自己”來大做文章，他說：“我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是：‘離每個人最遠(yuǎn)的，就是他自己。’──對于我們自己，我們不是‘知者’……”在很大情況下，我們不能改變自己的原因就是你跟自己還是很陌生，不知道從入手改變自己。當(dāng)你明白了自己的優(yōu)缺點(diǎn)之后，你就會明白怎么去做。當(dāng)然，改變自己也是一件痛苦的事情。越國國王勾踐勵精圖治以圖復(fù)國，為激斗志，每天臥薪嘗膽，李存勖為報父仇每次出征都背上李克用臨終時交給他的三支箭，時刻不忘自己的肩負(fù)的使命。從這兩個案例我們可以得出一個結(jié)論，一個人要改變原有的現(xiàn)狀，必須有外部環(huán)境進(jìn)行刺激，俗話說“梁山是給逼上的”。
自然，也要記得，有些改變是值得的，有些改變是無謂的，還不如做自己的好。因為，有人喜歡你現(xiàn)在的樣子。
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