三國時期，關(guān)云長失守荊州，敗走麥城被殺，此事激怒劉備，遂起兵攻打東吳，眾臣之諫皆不聽，實在是因小失大。正如趙云所說：“國賊是曹操，非孫權(quán)也。宜先滅魏，則吳自服，操身雖斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖中原……不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)。兵勢一交，不得卒解也。”諸葛亮也上表諫止說：“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計，致荊州有覆亡之禍；隕將星于牛斗，折夭柱于楚地，此情哀痛，誠不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操；移劉祚者，過非孫權(quán)。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。愿陛下納秦宓金石之言，以養(yǎng)士卒之力，別做良圖。則社稷幸甚!天下幸甚!”可是劉備看完后，把表擲于地上，說：“朕意已決，無得再諫。”執(zhí)意起大軍東征，最終導(dǎo)致兵敗。
從上面的事例中可看出，要想做到方圓做人，圓滿做事，在關(guān)鍵時刻是不可以讓怒火左右情感的，不然你會為此付出代價。那么怎樣消除憤怒情緒呢？
我們每個人都避免不了有情緒，情緒是人生的一大誤區(qū)，也是一種心理病毒，它同其他病一樣，可能使你一蹶不振。也許你會說：“是的，我也明知自己不該發(fā)怒，但就是控制不住自己。”如果你是一個欲成大事者，要學(xué)會圓通做事，你就應(yīng)該注意了，能不能消除憤怒情緒與你的情緒控制能力有關(guān)。
其實，并非人人都會不時地表露自己的情緒，情緒失控這一習(xí)慣行為可能連你自己也不喜歡，更不用說他人感覺如何了。因此，你大可不必對它留戀不舍，它不能幫助你解決任何問題。任何一個精神愉快、有所作為的人都不會讓它跟隨自己。
情緒既是你做出的選擇，又是一種習(xí)慣，它是你經(jīng)歷挫折的一種后天性反應(yīng)。你以自己所不欣賞的方式消極地對待與你的愿望不相一致的現(xiàn)實。事實上，極端情緒失控是精神錯亂--每當(dāng)你不能控制自己的行為時，你便有些精神錯亂。因此，每當(dāng)你失去理智時，你便暫時處于精神錯亂狀態(tài)，而這是圓滿做事的大忌。
但只要你不去改正，你的情緒將會阻止你做不好事情。成大事者是不會讓情緒所左右的。歷史上有好多這樣的事例，他們中能壓下怒火的大多就能成功，而憑著這一怒之氣行事的則大多失敗了。
有一個男孩，他的脾氣非常壞，男孩的父親給了他一袋釘子，而且還告訴他，每當(dāng)他發(fā)脾氣的時候就釘一個釘子在后院的圍欄上。這個男孩在第一天，釘下了37根釘子。漸漸的，他每天釘在圍欄上的釘子數(shù)量減少了，他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。于是，有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發(fā)脾氣。男孩把這件事情告訴了他的父親。父親又對他說，現(xiàn)在開始每當(dāng)他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。就這樣一天天過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來了。
父親握著男孩的手，來到后院對他說：“你做得很好，我的好孩子，但是看看圍欄上的那些洞，圍欄是永遠(yuǎn)不可能回到以前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子留下的疤痕一樣。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠(yuǎn)存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。”
以包容的態(tài)度處世，不但是做人的一種美德，也是做人的一種智慧。因為我們面對的是不同環(huán)境中不同層次不同職業(yè)的人，我們不可能僅憑自己的觀念或喜好去從事社會活動。包容在這種時候，不但是人際情感交流的潤滑劑，更是人生這棵大樹上滴翠的綠葉和吐艷的花朵。
人生的一種高度可以從包容中體現(xiàn)出來。將軍額頭可跑馬，宰相肚里能撐船，包容者就必然是善良睿智而又胸懷大氣之人。如果把包容當(dāng)做一種積極的人生態(tài)度，那么它就是人的生命中一道亮麗的風(fēng)景。
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