柳永《蝶戀花》：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”高樓之上，憑欄久佇，微風(fēng)拂面一絲絲一細(xì)細(xì)，視野所極是望不盡的春日離愁，黯黯然地升起從遙遠(yuǎn)無邊的天際。碧綠的草色，迷蒙的煙光掩映在落日余暉里天邊一片迷蒙，春愁隨之而生。在這碧綠的草色，迷蒙的煙光掩映在落日余暉里，默默無言，誰能懂我獨(dú)自憑欄的心意。打算讓這疏懶放縱的心情喝得醉醉，可是對著美酒要縱情高歌，勉強(qiáng)取得歡樂反而覺得毫無意味。衣衫絲帶漸漸覺得松寬了，可他始終不感到懊悔，為了思念的人兒我消瘦得如此憔悴。從表面意思來看是作者思念遠(yuǎn)方意中人的一片癡情，作者是如此袒露自己心跡:雖然愁苦使我形體消瘦,腰間的衣帶漸顯寬松,卻始終并不后悔,為了她，我容顏憔悴是值得的!“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。
蘇軾的《定風(fēng)波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。這是他黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。我獨(dú)喜歡“一蓑煙雨任平生”，此句由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了蘇老頭兒面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，體現(xiàn)了一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。
晏殊《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西鳳凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長水闊知何處! ” 清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去。皎潔的月亮不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹，我獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路。想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。我喜歡“獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路。”在王國維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮，以小見大。
劉禹錫《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的感受。我喜歡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。”
辛棄疾《青玉案》：“東風(fēng)夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”東風(fēng)仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，職如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。我尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。那是一個(gè)浪漫瀟灑的年代，游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛妝的游女們，行走之間說笑個(gè)不停，紛紛走過去了，只有衣香猶在暗中飄散。這么些麗者，都非我意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影皆無。已經(jīng)是沒有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角殘燈旁側(cè)，分明看見了，是她!是她!沒有錯(cuò)，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待!王國維把“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”做為最高境界，即最終最高境界。做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國。
王維《終南別業(yè)》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來美獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。我最喜歡“行到水窮處，坐看云起時(shí)”有兩種境界在其中。登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會有水了，何必絕望?人生境界也是如此。在生命的過程中，不論是經(jīng)營愛情、事業(yè)、學(xué)問等等，你勇往直前，到后來竟然發(fā)現(xiàn)那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現(xiàn)。此時(shí)不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處;即使根本沒有路可走了，往天空看吧!雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，還可以很自在、很愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”有兩種境界在其中。第一種，處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_始;山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會下雨。
林則徐《赴戍登程口占示家人》：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”當(dāng)時(shí)清王朝正值內(nèi)憂外患之際，很多人都明哲保身，林則徐認(rèn)為國家的命運(yùn)需要個(gè)人不計(jì)生死，體現(xiàn)了林則徐的愛國的情操和博大的胸懷。我欣賞“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”體現(xiàn)了人生中的一個(gè)做人非常重要的境界，這種境界是偉大的，是無私的，是忘我的。
劉長卿 《送士元》：春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。君去若逢相識問，春袍今已誤儒生。我很喜歡“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，這句散發(fā)著獨(dú)特魅力的唐詩在我的心底留下一種淡淡的感覺。如絲的細(xì)雨打濕衣服，我們卻看不見雨的顏色，美麗的花朵鋪滿幽徑，我們卻聽不到花的聲音。這向我們暗示著一種人生境界，讓我們用這種恬淡的人生境界去感悟人生真諦。我們用恬淡的人生境界去感悟人生，用心底的清泉削去因生活而積累起來的厚厚的青苔，去尋找心靈中最僻靜、最純粹的角落。不被外物所困擾，不讓自己的內(nèi)心以名利而黯然無光。范仲淹“不以物喜，不以己悲”，李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，都是純粹的人生真諦。感悟人生真諦，讓自己的人生充滿寧靜，讓恬淡成為我們追求的精神境界。就像“細(xì)雨”“閑花”一樣，干好自己應(yīng)該做的事情。其他干擾自己寧靜生活的事情都不要放在心上。
李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”入秋，渝州秋雨綿綿，日晴夜雨，淅淅瀝瀝，正是撩人愁思之季，舉凡游子遷客，在這種陰柔悱惻的季節(jié)，在秋雨的寥落中，孤燈如豆，孤枕聽雨，必定會泛起止不住的鄉(xiāng)思閑愁，那真是才下眉頭又上心頭! 詩人表達(dá)了一種傷感的人生境界。
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