人在孤獨(dú)的時(shí)候，才能與自己的靈魂相遇，比如世界三大宗教的創(chuàng)立，都是在孤獨(dú)狀態(tài)下形成的。也就是說(shuō)，孤獨(dú)是精神創(chuàng)造的必要條件。
從心理學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，人的獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。
周國(guó)平曾以《愛與孤獨(dú)》為名出過(guò)一本集子。他認(rèn)為，孤獨(dú)也是一種愛，愛與孤獨(dú)是人生中最美麗的曲子，兩者缺一不可，無(wú)愛的心靈不會(huì)孤獨(dú)，未曾體味過(guò)孤獨(dú)的人也不可能懂得愛。
——由于懷著愛的希望，孤獨(dú)才是可以忍受的，甚至甜蜜的。
——人的孤獨(dú)，就是看到了美麗的風(fēng)景，或者領(lǐng)悟到了內(nèi)在的快樂(lè)，無(wú)處訴說(shuō)，無(wú)人分享。當(dāng)人孤獨(dú)的時(shí)候，如何確定自己，處置自己，成為人群社會(huì)一個(gè)很要緊很要緊的問(wèn)題。
美國(guó)作家亨利·大衛(wèi)·梭羅是孤獨(dú)的，但也是幸福的。正如他《瓦爾登湖》中所描繪的那樣，十分簡(jiǎn)單，十分安靜。
他說(shuō)，如果世人都自己親手造他們自己住的房子，又簡(jiǎn)單地老實(shí)地用食物養(yǎng)活了自己和一家人，那么才能一定會(huì)在全球發(fā)揚(yáng)光大，就像那些飛禽，它們?cè)谶@樣做的時(shí)候，歌聲唱遍了全球。
在經(jīng)濟(jì)和金錢上，他認(rèn)為，只要有起碼的生活必需品就足夠了。他有一個(gè)最重要的基本信念，就是我們通常為了生活得更加舒適、豐富而努力爭(zhēng)取的東西，在他看來(lái)，大部分是不值得的。大部分的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙。
在梭羅看來(lái)，人們的生活在瑣碎之中消耗掉了，卻并沒有得到真正的幸福，甚至忘掉了生活真正目的。他顯得有些極端地認(rèn)為，一個(gè)老實(shí)的人除十指之外，便用不著更大的數(shù)字了。不必一日三餐，如果必要，一頓也夠了。
我閱讀梭羅，似乎悟到了孤獨(dú)的真正內(nèi)涵：
一是，一個(gè)人怎么看待自己，決定了此人的命運(yùn)，指向了他的歸宿。二是，你無(wú)論到哪里都能生活，哪里的風(fēng)景都能相應(yīng)地為我而發(fā)光。三是，最高貴的心靈，最能知足自滿。
人孤獨(dú)的時(shí)候，通常是人的品位受到考驗(yàn)的時(shí)候，這就是：
——我們?nèi)绾蜗硎芄陋?dú)？
——多數(shù)人都害怕孤獨(dú)，在一個(gè)人的時(shí)候總想要找個(gè)人陪，或者用種種娛樂(lè)活動(dòng)填滿獨(dú)處的時(shí)間。相反，幾乎所有偉大的人都熱愛孤獨(dú)，他們無(wú)數(shù)次著文詠詩(shī)贊美獨(dú)處的美妙。
那么，孤獨(dú)有什么好處呢？
第一個(gè)好處是讓人清醒，更加真切地感受到生活之美。我們一般人常常是靠著一種習(xí)慣在生活，到點(diǎn)起床、上班、下班、朋友聚會(huì)、看電視……這種毫無(wú)特色可言的生活方式其實(shí)埋藏著一種惰性。不妨給自己一些獨(dú)處的時(shí)間，甚至不要看書和看電視，感悟你生活中的美。所謂美，就是在不和諧中感覺到和諧，又從和諧中感覺到不和諧。你感受的美越多，你的快樂(lè)就越多……
第二個(gè)好處是讓人寧?kù)o，洗滌心思。喧鬧是一種快樂(lè)，寧?kù)o是另一種快樂(lè)。寧?kù)o和平的心境猶如一股清泉，能洗滌萬(wàn)丈紅塵給我們帶來(lái)的種種不潔。
第三個(gè)好處是有利于思考，使心有所悟，人因悟而開心。思考者多喜歡孤獨(dú)，因?yàn)檫@種狀態(tài)下，人的心境和思想都自由，放得開，也收得攏。不用顧慮旁人的看法和言論，在這種時(shí)候往往會(huì)心有所悟。那是一種難以言傳的喜悅。
——最重要的是，孤獨(dú)并不是空虛、寂寞，無(wú)所事事。孤獨(dú)的妙處在于，傾聽自己的心聲，并認(rèn)真感覺和體會(huì)在自己的生命里，靈魂流動(dòng)的韻律與詩(shī)意。
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