老祖宗發(fā)明的文字是很有講究的。且看這個“貪”字，上為今，下為貝，今代表“當面”，貝代表“金錢”，合在一起為“當面拿錢”。但此字為會意字，作欲物解釋，其本意也就是“當面拿不該拿的錢”。貝上加今，表示貪心者常思當前之利，專物現(xiàn)在之得，也就是日思夜想地要把更多的財物、好處占為己有。
今晨在睜眼的一剎那腦海里便閃現(xiàn)一些東西，若不是因為太冷，真就會在當時記錄下來，因為時間長了怕抓不住。。。
先說貪，其實只要是人、只要這個人他還活著就會有貪念。我查到“貪”指求多，不知足。這個“貪”，該是指貪圖世上所有的一切。孔子被稱為圣人，按理可能會說圣人不貪，但是孔子游歷各國為何呢？他希望社會大同、人人和平共處。這，不是“貪”嗎？；唐僧唐三藏，是一代高僧。他不貪財、不貪色。但是他貪佛理，他希望能在佛的境界能有更高的提升，這，不也是“貪”嗎？所以說世人皆“貪”，心中的欲念永遠不會知足，不過是有人“貪”的有度，有人“貪”得無賴；有人“貪”的高尚令人起敬，而有些人“貪”得卑微令人生厭。
再說知足，有句話叫做：知足者樂。我想更應該換句話來說：心態(tài)順其自然，該你得到的，你就理所當然的拿著；不該你得到的，你就別接著，不去強求現(xiàn)階段不可能屬于自己的東西，一切順應著事態(tài)的發(fā)展。心態(tài)上能夠做到這一點，你就會快樂一生了。我之所以沒有說知足，是因為沒有人會知足，他不是在這個方面“貪”圖進步，就是在那個方面想得到的更多。而這些方面不僅僅是日常所見的名、利、財、色，還是囊括世間萬事萬物的。佛家“貪”佛理，但是佛家也講“隨緣”，也就是自然，所以佛家是快樂的。
現(xiàn)如今的社會是現(xiàn)實的，大多數(shù)人還只為生計而奔波，根本沒有太多的時間去想這些問題。更多的時候都是我們在圍繞著工作轉，而不是工作圍繞著我們轉。當有一天我的工作不再是為了糊口，不再是謀生的手段時，我想我的生活會更加的愉悅。可是會嗎？一個是現(xiàn)實，一個是理想。他們之間的差距還不止是那么一點點，所以我們只好在現(xiàn)實中努力的去“夠”理想，而在理想中盡量地“就著”現(xiàn)實。我們依然要去尋求中間的平衡點，這是現(xiàn)階段的自然！
之所以總是說現(xiàn)階段，那是因為事態(tài)總是在不斷的變化中的，現(xiàn)階段不屬于自己的東西，未必以后不會屬于；又或許有些人的理想與現(xiàn)實早就達到了統(tǒng)一。舉個例子來說，現(xiàn)階段我有10萬塊錢，我已經覺得夠用了，而當我有了100萬的時候，那么我的生活、我的消費都是圍繞著100萬而言的，所以這個時候100萬對我來說也是夠用的。但是當你又回歸到10萬塊的時候，在圍繞100萬的時候去消費、去生活的時候顯然10萬塊就是不夠用了。所以當你有100萬的時候你就過100萬的日子，當你有10萬的時候更能心安理得的過10萬的日子，這就是自然，也就會快樂！
勵志人生網用心分享：貪無止境，重要的是心！心停了，貪自然也就停了！
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