“覺悟”一詞，是人們都熟悉的。追其本源，“覺悟”一詞出自佛教。“佛”便是“覺悟者”的意思。“覺悟”的對立面是“執迷”，是指人們停留在表面的現象之中，而不能看到事物的本質真面目。
那么一個人怎樣才可以透過撲朔迷離的現象而發現人生和世界的本質呢？這需要條件，需要“苦”來作媒，也就是佛教中所說的“緣”。只是，這樣一種覺悟的緣，卻非每個人隨時隨處可得，更不是有了這個“緣”就一定能覺悟，而是要看一個人在造化中的靈性，是否可以適時顯現。如果留心觀察身邊的人和事物，就會發現在以下幾種情況下，人是最易“覺悟”的。
一是病痛。一個人生了重病，臥倒在床或住進醫院，死神在身邊低吟徘徊，生命如風中殘燭，平時的種種追求和擁有，都成了過眼云煙。這時人們最易想開看開，對名利的斤斤計較和對他人的恩恩怨怨，這時大多就可以“放下”了。
二是牢獄之災。不管因為什么，是罪有應得也好，是被冤受屈也罷，人只要關進四面墻壁之中，失卻自由，與世隔阻，你在外面擁有的一切——權位、金錢、美色及各種享樂，就只能在回憶中相見了。我們經常在媒體上看到一些在高墻內“追悔莫及”的人，發誓賭咒若有明天將如何如何好好做人等。這也算是一種“覺悟”吧。
三是災變。這里所說的災變，主要是指無情水火及不可預料的天災人禍。我認識一個前些年暴發起來的大款兒。美妻、嬌子、別墅、車子，作為大款標志的東西他都有了。但后來不知為何一場大火，一切都燒掉了，妻兒也喪了命。他自己命是保住了，卻再也無心“奮斗”，而是流浪天涯，最近聽說他在南方一座寺院出了家。
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