所謂自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱之為“貴”。自知之明出自《老子》：“知人者智也，自知者明也。”但人要做到這一點(diǎn)，往往是比較難的，解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說“人貴有自知之心。”意思是說能清醒認(rèn)識自己，對待自己,是最明智最難能可貴的。
從宗教觀念認(rèn)識自知，佛法叫“覺悟”，覺下是“見”，悟是心旁加“吾”，“覺悟”本義就是“見我心”，就是“有能力看見自己的心”。自知，其實就是一個“人生定位”的問題，知道什么該堅持，什么該放棄，找到屬于自己的位置。“如果一個人知道自己想要什么，那么整個世界都會為之讓路。
古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。確實，人在一生經(jīng)歷中萬事如意只不過是一個良好的愿望。實際上，人生的道路上荊棘叢生，困難、挫折在所難免，但是每個人對挫折的承受能力和對待困難、挫折的態(tài)度至關(guān)重要。有的人能面對現(xiàn)實、面對困難和挫折而頑強(qiáng)拼搏、勇往直前、積極找尋新的出路和制定新的方案。有的人卻怨天尤人、頹廢萎靡、一蹶不振、悲觀抑郁，甚或心情突變精神崩潰、病魔纏身。
那么，做人應(yīng)該懷有一顆自知之心的內(nèi)涵有那些呢？個人理解認(rèn)為主要有以下四點(diǎn)：
自知之心是人的智慧彰顯。常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱之為“貴”，可見人是多么不容易自知；把自知稱之為“明”，又可見自知是一個人智慧的體現(xiàn)。人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，便會信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。好說己長便是短，自知己短便是長。自知度愈高，求知欲愈強(qiáng)。學(xué)然后知不足，知然后更求知。掌握的東西越多，越感到自己學(xué)識的短淺。知無止境學(xué)無涯。因此，自知之明是求知的不竭動力，求知是自知之明的升華。自知之明通過求知改變自己的無知無識，也是使自己達(dá)到自尊自重、自律自信，進(jìn)而自立自強(qiáng)自如人生境界的基礎(chǔ)。只要人認(rèn)真洞察，生活里比比皆是。
自知之心是人的價值體現(xiàn)。每個人生活的環(huán)境和處事方法都是不同的，每個人都有自己的人生價值觀。確實，人生就如秤：對自己的評價秤輕了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤準(zhǔn)了，才能實事求是、恰如其分地感知自我，完善自我。世上萬物，都有自己的長處和短處，然而，能否知道自己的長處和短處，卻不容易。人所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價值觀念。積極的人生態(tài)度使人只爭朝夕，珍惜人生的分分秒秒，在有限的一生中實現(xiàn)盡可能大的人生價值一個人的價值。而消極的人生態(tài)度則使人心灰意懶，散漫怠情，于碌碌無為中浪費(fèi)光陰和生命。
自知之心是人的方向目標(biāo)。自知之明重在反思個人在品德、文化、理論、藝術(shù)，包括品德情操、學(xué)問技藝、舉止儀表等多方面的陶冶、鍛煉和養(yǎng)成。了解自己，這是一個人一生的課題。一個人僅有遠(yuǎn)大的志向還是很不夠的，還要根據(jù)社會的發(fā)展和自己的實際情況，確定一個切實可行的奮斗目標(biāo)。目標(biāo)有近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)之分。近期目標(biāo)就是自己目前的奮斗目標(biāo)，遠(yuǎn)期目標(biāo)就是自己未來的奮斗目標(biāo)。目標(biāo)要具體，要有可行性。人的趣味、才智、意志、判斷力等各有不同，這里并不是要把人們都修養(yǎng)成同一個式樣、同一種類型。完全可以根據(jù)自己的稟賦和長處，向著真、善、美的境界發(fā)展。有時，在人生的某個階段能比較好地了解自己，到了人生的另一個階段，它反而會變得很突出，成為自己發(fā)展中的一個障礙。所以，對人來說，要做到真正了解自己是很不容易的。
自知之心是人的性格特征。自知”是做人的基本底線，有了“自知”，方能“自明”，才可能知道自己該為不該為，才能興利除弊，才能揚(yáng)長避短，才能修身養(yǎng)性，才能不斷修正錯誤，才能把握好自己的人生方向。人與人之間互相認(rèn)知，因而產(chǎn)生的吸引或排拒，合作或競爭。可現(xiàn)實中人們常常秤重自己，過于自信和自重，總覺得高人一等，辦事忽左忽右，不知輕重，而造成不必要的尷尬和悲劇。當(dāng)然也有秤輕自己的人，其表現(xiàn)為往往自輕和自賤，多委靡少進(jìn)取，總以為自不如人，自慚形穢，而經(jīng)常處于無限的悲苦之中。
那么，做人應(yīng)該懷有一顆自知之心怎樣去踐行呢？個人理解認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：
懷有一顆自知之心的人，要找準(zhǔn)自我定位。人要知道自己、了解自己，還要知道自己是一個什么樣的人，有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，自己應(yīng)該走什么樣的路，適合干什么等等，也就是說人要找準(zhǔn)自己的社會角色定位。要知人、自知，必須具備淵博的知識與豐富的社會生活的實踐經(jīng)驗。它是能力與水平的標(biāo)示，也是自我完善、修養(yǎng)的目標(biāo)境界與過程。但是知易，行難！何故？因為人有惰性，有多少人肯舍棄逸豫，為了求知求真而甘愿憂勞？沒有自知之明，何能有知人者智？沒有誠實與謙虛的品質(zhì)，就沒有比天空還寬廣的心胸，怎能自省吾身與吸納別人的美德？只愛聽別人贊頌，就要受阿諛奉承的坑害。近朱者赤，近墨者黑。與品行高尚、儒雅大度、知識淵博的人交友，能使自己不斷進(jìn)步；與不正派的人為伍，濡染而不得自知。
懷有一顆自知之心的人，要正確認(rèn)識自己。要真正了解自我，就必須換一個角度看自己。首先，要“察己”。客觀的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn)，更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學(xué)識能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無則加勉。須知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所長。確實，客觀地看待自己是不容易的，人往往看自己好的多，不足的地方總找這樣或哪樣的理由寬容。正面自己的不足會下決心去修正，也才會進(jìn)步，以求不斷完善自我，提升自我，最終實現(xiàn)超我。
懷有一顆自知之心的人，要注重?fù)P長避短。自恃才高的人，能想到“人貴有自知之明”，可以反思自己的不足，把態(tài)度放得謙虛一點(diǎn)，做到取長補(bǔ)短；自慚形穢的人，能想到“人貴有自知之明”，可以激發(fā)自己的熱情，重新樹立信心，做到揚(yáng)長避短。揚(yáng)己之長而避己之短，行能為之事而棄難成之作。凡可為或不可為的選擇，都要基于自身的條件而定，并保持平衡、平靜的心態(tài)去面對事物，以此達(dá)到心理素質(zhì)的健康。事實上，每個人在做事的時候都要持有自我反省、自我修正的態(tài)度，并以不斷的追求去實現(xiàn)自己美好的愿望。一個善于自我反省的人，往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并能夠揚(yáng)長避短，發(fā)揮自己的最大潛能；而一個不善于自我反省的人，則會一次又一次地犯同一些錯誤，不能很好地發(fā)揮自己的能力。
懷有一顆自知之心的人，要認(rèn)真把握自己。自知不明的人往往昏昏然，瓢飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置，找不準(zhǔn)人生的支點(diǎn)，駕馭不好人生命運(yùn)之舟。自知之明關(guān)鍵在“明”字，對自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能審時度勢，善于趨利避害，很少有挫折感，其預(yù)期值就會更高，人生道路也會更順暢。同時，自之不明是受私欲和心境的影響與干擾的。在如今人心浮躁和物欲橫流的人際交往中，如果不能正確對待自己，缺乏自律意識，就很容易受權(quán)、錢、色、欲的誘惑和腐蝕，沉湎其中而不能自拔。
懷有一顆自知之心的人，要切莫孤芳自賞。客觀的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn)，更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學(xué)識能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無則加勉。須知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所長。自知，就是要知道自己、了解自己。人之不自知，正如“目不見睫”——人的眼睛可以看見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。人貴有自知之明，難得真正了解自己，戰(zhàn)勝自己，駕馭自己。自以為自知同真正自知不同，自以為了解自己是大多數(shù)人容易犯的毛病，真正了解自己是少數(shù)人的明智。對自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能審時度勢，善于趨利避害，很少有挫折感，其預(yù)期值就會更高，人生道路也會更順暢。
總而言之，只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚(yáng)己所長，才能對自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識到自己的不足之時，也就是進(jìn)步的開始。不要不切實際。必須做到知己知彼，認(rèn)真把握自己。
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