實踐出真知，理論只有在實踐的土壤中才能煥發它的青春與活力，而它結出的果實便是真理。有哪些關于實踐出真知的日志?以下是勵志人生小編為你整理的實踐出真知的勵志日志，希望能幫到你。
實踐出真知的勵志日志篇一
不在乎人云亦云，堅持自己的看法與發現，直到實踐過后才確認自己的結論與立場，這就是實踐出真知。——題記
前日中午，蔡老師號召全體文學社社員前來赴課。在這堂課中，我悟得了：實踐出真知。
一個豐碩的大橘子在老師的右手中，高傲地仰面臥著，略帶嘲諷地望著在座的每位同學。而在老師的左手里，一個圓圓的小橘子，滴溜溜地打著旋兒，謙和地鞠著躬，笑著連頭頂的小葉子也不停發顫。
從第一感覺來講，我還是較為喜愛小橘子，因為它看起來十分謙虛，也很精神，而大橘子看著卻很昏沉，沒有絲毫的靈性。
老師開口了：“請同學們選擇自己喜愛的橘子。選大橘子的舉手!”一、二、三……、一支又一支手毫不猶豫地舉了起來，三分之一的同學舉手了。“選小橘子的舉手!”老師再次一聲斷喝。我緩緩舉起手，許多支手也陸陸續地舉了起來，人數逐漸超越了三分之一。
接著，老師便請上了幾位同學，來品嘗大小不一的兩個橘子。
剝開大橘子，一瓣瓣金黃色的富有光澤的橘肉露出來了，像一個小姑娘“突”地蹬掉了被子一般，少了層束縛，似乎有些肆無忌憚了。一個同學，捏起橘瓣的尖角，輕輕地將它提起來，放在自己的掌心里，端詳了好一陣子，才戀戀不舍地將它卷入嘴中。他美美地品嘗了好久，才將橘肉吞入肚里。捉住小橘肉，這幾位同學似乎毫不猶豫，一下子便吞下了它，沒有絲毫品嘗的過程。
一個又一個同學上去了，他們對大橘子的味道贊不絕口，而對小橘子則沒那么夸贊，只是詳細敘述了它的奇酸，它的苦澀。
我有些動搖了，手也不住左晃右擺，不知該支持哪一方。看我們猶豫的神情，老師分了一些大小不一的橘子給我們，讓我們嘗嘗味道怎么樣。
“我不信，我偏要嘗嘗，看著味道究竟如何!”我在心底暗暗鼓勵自己，堅持自己的思想。
分到一瓣碩大多汁的橘肉，我禁不住香氣的誘惑，一下子將它塞入口中。嚼嚼，嗯，味道還真是不錯。只是，汁水太多，美味似乎給汁沖淡了。接著，小瓣小瓣的橘肉又躍入了我口中。舔了舔，其實，小橘肉也不差哪!輕輕咬了一口，甜津津的汁水充斥了我的舌尖，我忍不住又咬了一口。小橘肉雖小，但格外的甜，一粒粒果粒，不太分明卻有彈性，一咬，舌尖似乎都要跳舞啦!濃縮的確就是精華!
吃著吃著，我不禁疑惑，既然小橘子這么甜，為什么他們都覺得味道不純正呢?也許是個人喜好不同吧!
幸好我沒有似臺上同學一樣人云亦云，堅持品嘗了兩種大小不一的橘子，最后明白了小橘子與大橘子的味道差別。我想：不論做什么事情，都要堅持自己的想法，以實踐來證明真正的道理。
實踐出真知的勵志日志篇二
紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。——題記
人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩。在學習中，則需要我們付諸行動，動手動腦才會獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。
時間是檢驗問題的唯一標準。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考;在思考的同時，也要做下筆記;不僅如此，學習了知識還需要我們去驗證，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤。“口頭說出，筆下寫出，不如身上做出。”說的就是這一道理。
中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號”，“嫦娥二號”，“神舟七號”等航天武器，這些都可彰顯出我國經濟實力，看出我國科學技術的不斷增強。
人造地球衛星的發射，是經過各個領域，各個部門的科學家經過不斷努力，不斷實踐，不斷研發才得以成功!這一次又一次的實踐，告訴我們它的重要性：實踐是成功的必要條件，是改變現狀的客觀條件。
“好記性不如爛筆頭。”所以，在我們日常生活學習中，何不為了自己的夢想付諸一些行動，做一個勤快的人，使自己的理想得以實現!
雄鷹不會動自己的雙翅，永遠學不會飛翔;李時珍不云游天下，嘗遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學習，多看多練，也永遠不會成功的。“耳聞之不如目見之，目見之不如實踐之。”足以說明這個道理。
無數事實印證：付諸實踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。要成功，就得做個勤快的人，不斷努力，不斷學習，不斷實踐，為自己的夢想奮斗。
實踐出真知的勵志日志篇三
俗話說：實踐出真知。
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，干不成大事業。
我們對于歷史上的長平之戰并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓，我們應時刻銘記在心，時刻警告自己，要善于實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問有目者。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種沒人，能長時間潛在水中，只因為他日與水居。得于水道，所以七歲能涉，十歲能游，十五歲就能沒了。假如北方一名從不識水的勇士來找沒人學沒，沒人給他講得再好，他沒到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細齒割破手指還發現蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發：實踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺上演同一出戲來競技。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼備的表演所折服。正是馬伶長達三年的實踐活動，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現在。
毛澤東用實踐走出了一條適合中國國情的農村包圍城市的道路;通過實踐人們發現無產階級才是領導人民取得政權的核心力量;通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發展。
古往今來，哪個成才的人沒有經過實踐。愛迪生為了發明電燈泡進行了上千次實驗;法拉第為了得到磁與電之間的關系，不也是一次次實踐得來的嗎?無數的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干。只有從實踐中來，又經過實踐檢驗的理論，才是真正的科學知識。實踐離不開正確理論的指導，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應重視理論與實踐的結合，認認真真學習，扎扎實實做事。
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