佛家說(shuō)，舍，就是得，不舍，哪有得；放下，就得自在，放下功名利祿，放下恩怨情仇，放下一切要放下的東西。
幾年前看過(guò)一幅漫畫，一只瘦狐貍從一個(gè)籬笆上的小洞鉆進(jìn)了葡萄園。它大吃了三天，吃光了葡萄園里的葡萄，身體突然變得臃腫，它想從原路返回，哪知道自己肥胖的身軀，已經(jīng)無(wú)法從那個(gè)來(lái)時(shí)的洞子里鉆出去。聰明的狐貍餓了三天，它脫去了肥胖，重新變成了原來(lái)那只瘦瘦的狐貍，才從原來(lái)出發(fā)小洞突圍而出。
我從這幅漫畫中悟出一個(gè)道理，要舍得放下那些貪欲和浮華的誘惑，要舍得放下人生中本來(lái)不屬于自己的枝枝蔓蔓。我們?cè)臼悄侵皇菔莸暮?，怎奈抵擋不住誘惑，一次一次的僥幸，讓自己虛胖，如果不懂得放下那些原本不屬于自己的東西，狐貍就有可能變成熊貓。
俄國(guó)作家托爾斯泰在小說(shuō)《一個(gè)人需要多少土地》中，給我們講述了一個(gè)這樣的故事：一位地主終生都在處心積慮地跑馬圈地，臨終前，他讓人攙扶著巡視所有的領(lǐng)地。當(dāng)走到自己小小的墓穴前，他才恍然大悟，自己需要多少土地。
攀登雪山的運(yùn)動(dòng)員，都熟悉這樣一個(gè)道理：在攀登的過(guò)程中，需要不斷地扔掉自己在登山前認(rèn)真準(zhǔn)備的裝備，直到扔無(wú)可扔，在險(xiǎn)要處，教練還會(huì)告訴運(yùn)動(dòng)員，連呼吸都要控制，稍微粗重的呼吸都可能引發(fā)一場(chǎng)雪崩。
能舍，方有得。相傳有一個(gè)人向三位修行人請(qǐng)教如何得道。第一位修行人說(shuō)：“在果園里，我看到葡萄在早上生長(zhǎng)得很茂盛，到了中午，許多人來(lái)摘取，留下一片破敗狼藉的景象，我因此而得道。”
第二位修行人說(shuō)：“我坐在池邊，看到蓮花在清晨時(shí)分開得美麗；到了中午，有一大堆人，跳進(jìn)蓮花池里洗澡，不一會(huì)的功夫，蓮花全部被踐踏成泥，我因此而得道。”
第三位修行人說(shuō)：“我在水邊靜坐，看到晨間溪里魚兒悠閑地游來(lái)游去；到了中午，有人拿了網(wǎng)、帶了誘餌，這些魚兒全都成了他的網(wǎng)中物，我因此而得道。”
這個(gè)人聽完三位修行人的話后，在回家的時(shí)候，路過(guò)海邊，看見沙灘上堆了許多沙堡，也已經(jīng)消逝得無(wú)影無(wú)蹤。他這時(shí)才想通，世上的許多事物，不論費(fèi)多大的心機(jī)，花多大的力氣，即使能夠擁有，也只是暫時(shí)的。
懂得生命和世事的無(wú)常，便會(huì)舍得；能夠舍得；才不會(huì)被物欲所驅(qū)使，才能夠看得清生命的本質(zhì)，拋得開功名利祿，找到生命快樂(lè)的源泉。
放下，是美好生活的必須。放下心中的仇恨，放下人與人之間的彼此摩擦，放下對(duì)功名利祿的刻意追求，給生命留一片綠蔭，給心靈種一棵忘憂草。
柏拉圖說(shuō)過(guò)，人生重要的不是他所處的位置，而在于他所朝的方向。懂得放下，就是朝著幸福喜悅的方向邁開了第一步。
冤冤相報(bào)何時(shí)了。當(dāng)一個(gè)人的心被仇恨充滿，那么，快樂(lè)已離他遠(yuǎn)去。不要說(shuō)，仇恨會(huì)像氣球一樣，越吹越大，擋住了人生的成功之路；就是大仇得報(bào)，也必定是兩敗俱傷，心身疲憊。然而，送人玫瑰，手有余香。當(dāng)我們抓起泥巴，扔向?qū)Ψ綍r(shí)，首先弄臟的是自己的手。
要放下那些生活中的困難與挫折。假如沒(méi)有黑夜，我們便看不到閃亮的星辰。即使是生活中那些讓我們難以承受的痛苦與磨難，也不會(huì)是完全沒(méi)有價(jià)值的。它使我們的意志更加堅(jiān)定，思想、人格更加成熟。能以更坦然的心態(tài)，平靜、樂(lè)觀地面對(duì)。
俗話說(shuō)，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。在生活中，一定要讓自己豁達(dá)些，因?yàn)榛磉_(dá)才不至于鉆牛角尖，也才能快樂(lè)進(jìn)取。開朗些，因?yàn)殚_朗才能把自己的快樂(lè)帶給別人，讓生活的氣氛更加愉悅。
要放得下心里的一些瑣碎事情的煩擾，才能常常保持心靈快樂(lè)。不必把人與人之間的瑣事當(dāng)成是非，不必把別人無(wú)心說(shuō)出傷到自己的一句話，堆積在心里成了毒瘤。
人生的所謂得與失，在很多時(shí)候并沒(méi)有什么實(shí)際上的意義，而是被帶入其中的無(wú)法挽救的事惡劣或悲傷、或仇恨的心情，這可以使人們失掉對(duì)整個(gè)生活的感受和看法。這種因心情引起的得與失，比起物質(zhì)上的得與失更加致命。
人生在世，我們常常付不起的，正是生活中某類事件對(duì)我們心態(tài)所形成的那種漫長(zhǎng)主宰，改變甚至毀滅了許多人的生活。佛家與道家，一再勸告人們不要去計(jì)較，要把一切想開放下，其中最主要的，就是要扭轉(zhuǎn)人們?cè)谀呈履澄锏絹?lái)時(shí)，牽制人們的那個(gè)心態(tài)。因?yàn)椋@才是最昂貴、最付不起的。
一個(gè)人的快樂(lè)，不在于他有得到多少，而在于他計(jì)較得少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去，少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬廣的擁有。
能舍，能放，得益于一種能知足的智慧。作家史鐵生說(shuō)過(guò)這樣一段話：生病的時(shí)候，懷念那些不生病的日子；病重了時(shí)，又懷念那病輕的時(shí)光。人總是這樣，很多的時(shí)候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想錢更多些。我們都沒(méi)有了自己的底線，得到了還想得到的更多；失去時(shí)，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，還有比失去更糟糕的事情。心中的溝壑不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，甚至于停不下腳步，看一下周圍的風(fēng)景。
舍得是春風(fēng)、放下是秋雨。有了春風(fēng)秋雨的澆灌，我們的心靈就能長(zhǎng)出參天大樹，就能夠不被外在的一切所迷惑，迷亂、迷失，就能堅(jiān)守生命中最可寶貴的尊嚴(yán)、操守、信仰，就能擁有寧?kù)o閑適而又幸福的人生。
熱門專題：