靈魂的漂流產生藝術，藝術是靈魂的漂流方式。在茫茫宇宙中，靈魂是飄蕩無依的，它在尋找著依附，以使自身成為一種可感可視可觸的存在；而群體意識的靈魂，需要有適合于自身的行為方式，于是藝術由此產生。
藝術服從于靈魂的召喚和支配，它使靈魂有了依托，比如人的產生，當靈魂尋找到肉體的存在，肉體便獲得了鮮活的生命。而靈魂的場表現為氣場，它以精氣神的凝聚為表現方式，于是精氣神的凝聚過程，便成為一種靈魂的行為藝術。而人的生老病死，都要受到靈魂的支配，靈魂在，人便撐得住，活了下來；一旦肉體倒下，靈魂離去，人便再也起不來，醒不來。哪怕是肉體殘缺都不要緊，只要有靈魂的精氣神凝聚起來，人便會煥發(fā)出勃勃生機，人的生存方式，便成為靈魂的生命藝術。
生命存在本身，因為靈魂的導引，而成為了藝術，以至于生命本身就是藝術。只是，生命畢竟不是靈魂，他無法達到完美，盡管苛求完美，但要真的做到形神合一確實很難，人心的不足，便是由此產生。肉體會出賣靈魂么？有時候，人會言不由衷，那是不是證明了肉體在出賣靈魂呢？這從人最終的自責可以感受到，人有時候確實身不由己，而靈魂的支配，在某些特定的場景下，為了保全肉體的存在，又沒有更好的辦法，只能是委曲求全，甚至于言不由衷。靈魂不知經歷了多少時空的漂移，好不容易找到一副軀殼作為寄托來進行承載，如同人寄托于舟楫在水中漂流，怎么能輕易舍棄它呢？所以在很多的時候，靈魂都要保護它。但是，由于許多時候，肉體并不能夠做到與靈魂形神合一，甚至顯得十分愚笨，令靈魂感到十分不安和自責，亦因此，肉體常常是磕磕碰碰遍體鱗傷。為了修補肉體的破損，于是職業(yè)化的醫(yī)生產生了，像造船廠修補船只一樣，給肉體動手術。也因為靈魂與肉體無法做到形神合一，而這也不是每一個靈魂都那么有經驗；為了容易做到這一點，于是，心理醫(yī)生產生了。什么催眠法了等等，讓人在潛意識下，感知靈魂的存在和支配，放松自我，只聽任靈魂的召喚，于是，一種悠遠而親切的十分熟悉的聲音，在你的心靈深處回蕩，讓你那潛藏著的能量釋放出來，自由自在地發(fā)揮出來；讓你的靈魂不再處于一種不安和膽怯的狀態(tài)，不再讓它甚至于躲了起來，以至于你的肉體無所適從，從而實現人的靈魂和肉身的形神合一。究其原因，靈魂之所以會膽怯和不安，這其實也是因為漂泊無依造成的，由于長期處于漂泊無依的狀態(tài)，不安便會產生，因為不知道前方的漂移會有什么不一樣的時空，究竟會到何時才能靠岸，會靠到一個什么樣的岸，便會產生畏難情緒，于是膽怯，膽怯的問題嚴重了，便會膽小。靈魂的膽怯，有時候會在遇到難題時拔腿就跑，這便會十分容易對自己和肉身造成傷害，對靈魂的傷害是精神的，對肉身的傷害是外在的。而卻無法做到靈魂和肉身的同時感應，總是有快有慢，于是形神合一的矛盾便由此產生了。有時候靈魂光想著自己，忘記了肉身，結果讓肉身呆若木雞。而當靈魂和肉體同時疼痛或者愉悅的時候，它們才會感覺原來是形神合一的一個整體，誰也離不開誰。但是這樣的情形并不是一直都存在，大多時候，是靈魂首先感到疼痛或者愉悅，而肉身并沒有反應那么快，沒能迎合得上，這就讓靈魂感到很生氣，覺得肉身在試圖背叛它，并不是它的最佳合作伙伴和知音。這種靈魂和肉身的矛盾，相信在任何人身上都會發(fā)生。為了避免矛盾的產生，靈魂便會反復地勸說自己，讓自己遷就肉身，這就像我們對我們生存的現狀，既感到不滿，但是又要容忍這種不完美的存在。
靈魂對肉體的妥協，便成為了藝術的表達方式，盡管不完美，但是畢竟也有開心的時候。靈魂有時候發(fā)現，當靈魂和肉身都快樂的時候，便會身心一起快樂起來，這實在是很奇妙的現象。為了減少不必要的痛苦的事件發(fā)生，靈魂便會想方設法制造快樂，讓不愉快跑遠些，讓快樂蕩漾在身心中。人有時候不是快樂太多，而是快樂太少，所以才會不開心，所以藝術的最高境界，又叫開心的藝術。
讓你的靈魂開心些吧，因為它叫開心智慧。開心的藝術，開心的智慧，讓靈魂的漂流充滿了浪漫愉悅的氣息，回蕩在宇宙時空，既能夠感動自己，也能夠感染別人，于是我們把它命名為——生命哲學。藝術的最高形式，是生命哲學，是與時空哲學和宇宙哲學融為一體的生命哲學。所有的藝術表達方式，莫不是由此而派生。而傳達這種思想的人，則被尊稱之為精神教父。
黃玉海2011年12月8日早上寫于北京致遠齋
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