人生不是在趕路，而是一次快樂的旅游。所以無需每日忙著趕路，應(yīng)該盡情觀賞沿途的風(fēng)景。曾經(jīng)問過很多人，實(shí)為工作而奔忙，還是為快樂而工作？大概還是疲于奔命的多。究其原因，一是設(shè)定目標(biāo)的不切實(shí)際；而是不是在作喜歡的事；三是工作成為了負(fù)擔(dān)。我們不是為了生活而奔命，我們是為了幸福而生活。于是，隨時(shí)隨地，別忘了注意放松那匆匆的腳步，卸下沉重的行囊，保持內(nèi)心的寧靜，從容的欣賞旅途的景色，盡情領(lǐng)略生活之美。
有沒有這樣的想法：
“等有一天，我有了錢，好好吃一頓，再去痛快地旅行一圈”。然后就開始了拼搏，誰也不知道終點(diǎn)何在，那痛快的一次遙遙無期。
“等待他（她）過生日，我要待他（她）好，讓他（她）高興一場”。于是你要讓人家期待364天，得到時(shí)也是杯水車薪，感情在朝朝暮暮中索然無味。
“等我做了領(lǐng)導(dǎo)，我一定要成為一名受人尊敬的人”。于是，善良、才華和自律都等待發(fā)揮的一天，可是沒有日常的展露和錘煉，人們的賞識和天賜的機(jī)緣又何時(shí)能來呢？
“等我老的時(shí)候，我就天天鍛煉身體”。身體保養(yǎng)和鍛煉是醫(yī)生的投資，即使一次性投入，這是件拿有限索取后投入的道理呢？
……
總結(jié)一下，就是用“等待”安慰自己。為什么現(xiàn)在不能行動呢？人要享受幸福，就要珍惜今天，珍惜此時(shí)此刻。吃一頓好吃的，甚至不斷去吃自己喜歡的，真的需要很多錢嗎？為什么一定要等待不知哪一天呢？如果你喜歡自己的朋友和親人，為什么現(xiàn)在不告訴他（們）呢？如果你對一個(gè)人好，為什么不在每一天去為他做點(diǎn)什么，還要積攢到某一時(shí)刻，去擔(dān)未必會出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)呢？如果你具有足夠的才華和品性，為什么不在每一件事中，每一個(gè)人面前去展示，讓自己及早輝煌呢？如果你珍愛自己的健康，為什么一定要等到年老體衰時(shí)才去健身呢？
等到、等到、等到，全部的生命，都可用在等待，結(jié)果會使錯(cuò)失良機(jī)，使取得比得到的更多。每個(gè)人的生命都是有限的，許多人經(jīng)常在生命即將結(jié)束時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己還有很多事沒有做，有許多話來不及說，這是在是人生最大的遺憾。別讓自己徒留“為時(shí)已晚”的空余恨。逝者不可追，來者猶未卜，最珍貴、最需要掌握的是“當(dāng)下”，人生短暫飄忽，許多事，在你還不懂得珍惜之前已成舊事；有許多人，在你還來不及用心之前已成故人。遺憾的事一再發(fā)生，但過后再追悔“早知道如何如何”是沒有用的，“那時(shí)候”已經(jīng)過去，你追念的人也已走過了你的生命。
一句瑞典格言說：“我們老得太快，欲聰明得太遲。”不管你是否察覺，生命都一直在前進(jìn)。人生并未售來回票，失去的便永遠(yuǎn)不再回來。將希望寄予“等到我如何如何的時(shí)候，我再怎樣怎樣”，我們不知失去了多少可能的幸福。
佛家常勸世人要“活在當(dāng)下”。什么是“當(dāng)下”？“當(dāng)下”就是你現(xiàn)在正在做的事、身居的地方、周圍的環(huán)境和生活的人；“活在當(dāng)下”就是要把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在這些人、事、物上面，全心全意認(rèn)真去接納、體驗(yàn)和投入這一切。“昨天”和“明天”是你語言里最危險(xiǎn)的兩個(gè)詞。沉浸在昨天你會停步不前，不能自拔于已有的挫折或名利；眺望著明天你會感到虛無縹緲，生活在幻想和等待中；今天才是生活，才是最后決定昨天與明天價(jià)值的關(guān)鍵。生活的充實(shí)與幸福，與我們堆積多少物質(zhì)財(cái)富關(guān)系不大，而與我們生活的方式、生活的品質(zhì)、生命的喜樂、生命的追求有關(guān)。試圖等待某個(gè)時(shí)候，湊足了某些條件再去踏上快樂的生活之路，完全沒有必要。坐等一切的變化讓自己有轉(zhuǎn)運(yùn)的時(shí)機(jī)就更是天方夜譚。“今天”給你一個(gè)深深地潛入生命之水，或是高高地飛向生命天空的機(jī)會。
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