“恬澹以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)。”諸葛亮的這句名言連同他的忠貞被人們千古傳誦，然而這就對(duì)嗎？我所說(shuō)的“對(duì)”是指是否適合當(dāng)今主流。
在久思“恬澹以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”這句話后，我在想人生要恬澹名利，去追求寧?kù)o，照樣要轟轟烈烈，有所作為。當(dāng)今時(shí)代兩大主題之一就是成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是硬事理！“恬澹”和“名利”能推動(dòng)時(shí)代的成長(zhǎng)嗎？姑且勿論，恬澹是要求我們恬澹名利，寧?kù)o則是要求我們與世無(wú)爭(zhēng)。然則任你選一位你所熟悉的成功人士吧：從福布斯到胡潤(rùn)德排行榜，毫不會(huì)有一人恬澹名利，與世無(wú)爭(zhēng)。這倒不是批評(píng)，要不是功名利祿鼓動(dòng)著他們，那么他們?cè)趺磿?huì)從一個(gè)小人物走向輝煌呢？就拿我來(lái)說(shuō)吧，平常在工作中，我老是愛(ài)好默默無(wú)聞地站在一旁聽(tīng)著他們的高談闊論，在這個(gè)過(guò)程中，往往會(huì)有一些心得體會(huì)。這都是平常無(wú)法學(xué)到的，反而自己的概念準(zhǔn)確與否都顯得次要了。
你們愛(ài)慕恬澹名利的人嗎？那就去躬耕于田園，看還有若干有愿意。你們說(shuō)愛(ài)好與世無(wú)爭(zhēng)，但又為何與周圍的人抵觸重重（包括你們心坎的抵觸）。想尋寧?kù)o，去看看清王朝吧！清朝末年，正值陰郁，萬(wàn)馬齊喑，是不是很“寧?kù)o”，但它又給世人帶來(lái)了什么呢？暴風(fēng)雨的臨近會(huì)使情況顯得異常寧?kù)o。你們也可以親自去體會(huì)一下啊，只怕到時(shí)刻會(huì)后悔哦。
就拿諸葛亮師長(zhǎng)教師來(lái)說(shuō)吧，假如他自始至終都固守“恬澹以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”這一信條，那么八陣圖將由誰(shuí)去完成？一肚子雄才偉略去哪里施展？白帝城托孤將由誰(shuí)去上演？前后出師的忠貞將表現(xiàn)在哪里？六出祁山的偉績(jī)又由誰(shuí)來(lái)戈畫(huà)？所以他需要有所為。寫(xiě)到這里，不由得我又想起了另一位大手筆的人物：他，漢武大帝，從小擅長(zhǎng)宮廷婦人之手的他，在宮中各類勢(shì)力的爭(zhēng)斗中，由膠東王一躍成皇太子后。他鼎力大舉改革前皇帝留下來(lái)的無(wú)為而治的黃老之道，而采用儒家有所為的主張治理世界。自此，衛(wèi)青一萬(wàn)鐵騎遠(yuǎn)襲龍城，相當(dāng)于刨了伊稚斜的祖墳，霍去病五千余騎奇取匈奴王廷，迫使眾王之王的大單于伊稚敘逃過(guò)大漠，他就追過(guò)大漠直到實(shí)現(xiàn)漢匈民族大融合，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了著名中外的絲綢之路，而漢也成了民族永恒的名字，并在那時(shí)奠定了中國(guó)天朝上國(guó)的地位。然而這一切來(lái)自于三個(gè)字“有所為。”
是的，恬澹名利不會(huì)有助于世界的成長(zhǎng)，與世無(wú)爭(zhēng)也不會(huì)讓你的學(xué)歷，工作，地位增加若干。當(dāng)然，萬(wàn)事都不能說(shuō)的太絕對(duì)。黑格爾老師長(zhǎng)教師不就說(shuō)：“存在就是合理的。”是以，我所說(shuō)的也不是讓人人去追逐利益，而是讓人人憑著青年人的方剛血?dú)馊?zhēng)辯，去成長(zhǎng)，去拼搏。也就說(shuō)：“人，應(yīng)該有所為。”
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