做人就怕尊嚴(yán)掃地，保留一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)，是人生最大的本錢(qián)。尊嚴(yán)不是傲慢，不是自高自大，尊嚴(yán)不是匹夫之勇，不是自以為是，尊嚴(yán)是在強(qiáng)權(quán)面前，不屈服、不妥協(xié)，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)與原則，保持自己的人格與操守。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晏子奉命出使楚國(guó)，楚王以其矮小而開(kāi)小門(mén)迎接，晏子不入，反而義氣凜然的對(duì)著楚人說(shuō)：「使狗國(guó)者，從狗門(mén)入；今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。」終于迫使楚人開(kāi)大門(mén)迎接。
曾子之妻「寧可正而不足，不可斜而有余」；陶淵明「不為五斗米折腰」；文天祥兵敗寧死不降，元世祖以禮厚葬；道楷禪師不為脫罪而說(shuō)謊，受到后人的崇敬。他們所表現(xiàn)的正是「威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫」的尊嚴(yán)。
古代的俠客與人比斗，當(dāng)對(duì)手受傷之際，會(huì)給予醫(yī)傷的時(shí)間，這種不乘人之危的氣節(jié)，就是保持自己的尊嚴(yán)。但也有的人比武失敗后，「士可殺不可辱」，你寧可殺死我，但不能羞辱我，這也是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
人不但要活得有尊嚴(yán)，甚至現(xiàn)代人提倡「安寧死」，就是死也要死得尊嚴(yán)。美國(guó)九一一事件，媒體為了維護(hù)死者的尊嚴(yán)，不拍攝罹難者的遺容，他們能尊重對(duì)方的尊嚴(yán)，這也是做人的厚道。
尊嚴(yán)不是目空一切，不是恃才傲物；尊嚴(yán)是堅(jiān)守自己的分際。介之推輔佐晉文公回國(guó)繼位后，歸隱山林，寧可被火燒死，也不喪節(jié)受辱；伯夷叔齊不食周粟，寧可餓死首陽(yáng)山，也不做二朝之臣。所謂「忠臣不事二主，烈女不嫁二夫」，忠孝節(jié)義，誠(chéng)信堅(jiān)貞，都是為了尊嚴(yán)。
動(dòng)物中，也有「不食腐尸」的尊嚴(yán)；植物里，「不經(jīng)一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」、「荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝」、「松柏后凋于歲寒」，這都是表現(xiàn)一種大無(wú)畏的尊嚴(yán)。
研究華嚴(yán)思想的近代哲學(xué)家方東美先生，一次游泳時(shí)不慎險(xiǎn)些溺斃，當(dāng)他奮力掙扎、大喊救命之際，忽然想起自己身為一位哲學(xué)家，面臨死亡卻表現(xiàn)得如此驚慌失措，豈不有失身份，自己平時(shí)所說(shuō)的學(xué)說(shuō)又有何用？當(dāng)他如此轉(zhuǎn)念一想，為了保持自己的尊嚴(yán)，放下身心，不再緊張，也不再掙扎，卻反而因此浮出水面，救了自己一命。
不卑不亢，就是尊嚴(yán)；不為功名利祿而受威脅利誘，就是尊嚴(yán)。尊嚴(yán)就是慚恥之心，人無(wú)慚恥，如樹(shù)無(wú)皮，尊嚴(yán)之于人的重要，由此可見(jiàn)。
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