活在當(dāng)下的人們，都在尋求著快樂(lè)，并力求在快樂(lè)中保持一份清醒。可是，在通向快樂(lè)、保持清醒的過(guò)程中，你必須要知道，真正的快樂(lè)是得失以外的隨喜、隨性、隨緣，而真正的清醒，就是當(dāng)你不知道該往哪走時(shí)，知道，哪里不可以走
當(dāng)今是一個(gè)馬不停蹄、爭(zhēng)分奪秒的時(shí)代，人們?cè)谄鹋芫€上就開(kāi)始加速。其實(shí)，人們落伍或是被人遺忘，本是一種常態(tài)，生命也本是一程紀(jì)錄一程剝落。走過(guò)的地方，不一定屐痕處處，握不住的風(fēng)就任它流散，兩手空空行來(lái)別有一番清省，記得該記得的，遺忘該遺忘的，大地的終要還給大地，天空的終要還給天空。
內(nèi)心從容的人，居于一隅，在安靜中流淌著豐富。不左顧右盼，把一碗米飯盛在碗里，讓陽(yáng)光照在一粒粒米上，即是生活。生活，永遠(yuǎn)不是珠寶，不能在他人眼中展示流金的幸福和碎地的痛苦；生活也不是展覽，即使象豐碑一樣展覽也是淪落。真正的生活就是真實(shí)地過(guò)，有什么，就享受什么。
人境界的提高，就如同看山看水，總要繞過(guò)三度輪回，才知，那山還是山，那水還是水。人所必須的其實(shí)很少，陽(yáng)光助骨骼強(qiáng)健，空氣給予呼吸，水份使生命充沛，還有，糧食、書(shū)籍、花草與愛(ài)，足夠豐美。如果一個(gè)人象飛在林中的鳥(niǎo)，該懂得，世上的金瓶梅，就象看上去很美的牢籠，每少索取一個(gè)，就會(huì)得到一次心靈的大自由。
人在光陰里不只領(lǐng)受衰老，還必須積累豐富。只有豐富，你才能抵達(dá)真正意義上的簡(jiǎn)單。人總喜歡被記得，害怕被遺忘，可遺忘是人的天性，壓在時(shí)光之底，別怕誰(shuí)遺忘了你，也別憂愁你遺忘了誰(shuí)。處世，就該象深秋的草木，與這世界溫柔相處，路過(guò)，交錯(cuò)，對(duì)視，告別，有深情，行已路，不訴離殤。
當(dāng)下的人都在追求重視過(guò)程。可事實(shí)上，過(guò)程涵蓋不了人生的全部，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能，就如同桃李春風(fēng)，涵蓋不了茫茫四季。如果，我們把生命的出點(diǎn)和歸點(diǎn)都放在體驗(yàn)上，才更具有生命的真實(shí)意義。體驗(yàn)著人生的因果、是非、成敗；體驗(yàn)生活過(guò)程的跌宕、壯闊、浩瀚；體驗(yàn)墜落或升騰、飽滿或荒涼。最后，復(fù)歸空凈。
人的智慧，是源于最先偷吃蘋(píng)果那個(gè)女人開(kāi)始的。如果，女人不吃那個(gè)蘋(píng)果，男人女人會(huì)一直是天國(guó)的孩子，無(wú)知，也無(wú)愧。可是，吃了就是吃了，這是宿命，是告別，也是新生。從此，在離神最遠(yuǎn)的地方，不得不因丑，發(fā)現(xiàn)美；因惡，呼吁善；因背叛，守握忠貞。其實(shí)，讓人成為人的，是罪，而不是天真。
一個(gè)人對(duì)人生的殘缺，如同對(duì)著一件衣物的漏洞，最好的方式是持針納線悉心修補(bǔ)，不是因?yàn)榱邌荩浅鲇趦?nèi)心對(duì)人世洞悉之后的慎重、寬廣、體諒。這針線里面，有不舍、相惜，但沒(méi)有懼怕。這是真正的愛(ài)自己，這樣的愛(ài)沒(méi)有懼怕。而在懼怕中才能維持的愛(ài)，卻早已偏離了愛(ài)的初衷、愛(ài)的實(shí)質(zhì)，象不能蔽體的碎屑，抵不住風(fēng)寒的侵蝕。
懂愛(ài)的人一定會(huì)懂得尊重二字的真正含義，不會(huì)把給予變成一種轄制，更愿意俯耳傾聽(tīng)，所愛(ài)的人真正需要什么？當(dāng)對(duì)方只想要一個(gè)蘋(píng)果，就一定會(huì)送個(gè)蘋(píng)果，讓愛(ài)保持原有的滋味。真愛(ài)，離不開(kāi)對(duì)一個(gè)人自由意志的尊重，彼此之間，不占領(lǐng)不吞并，用生命影響生命。同，歡喜，異，接納，彼此因愛(ài)更宏闊、飽滿、豐盛。
做人溫情些最好，溫情比激情低一度，比深情薄一寸的，如同毛茸茸的月色，穿過(guò)黑穿過(guò)云，灑在樹(shù)梢上，淡暖，貼實(shí)。誰(shuí)把親人的相片揣在懷里？伴著心跳，日日出行。誰(shuí)凝視著愛(ài)人入睡的面容不肯睡去？輕輕吻一下，卻并不驚醒。誰(shuí)把玩具藏在孩子的口袋里？不聲不響走開(kāi)，溫馨的等待下一分鐘的歡喜，熱時(shí)幽涼寒時(shí)暖的，是真溫情。
為人行事當(dāng)以君子為尺度，真正的君子如隱士，蒙身于市，不戴著他人夠不著的冠冕，不以真理的名義指責(zé)布道、轄制于人。君子的內(nèi)心筆直，始終懂得并體恤人性的彎曲、錯(cuò)誤、幽深。君子所到之處，帶來(lái)的氣息是柔和、謙卑、溫暖。君子之道遠(yuǎn)么？不遠(yuǎn)的，我們只需常常給自身?yè)蹞刍覊m，少去清算他人過(guò)錯(cuò)，如此，就是行君子之道的開(kāi)始。
生命如時(shí)間，每刻都在不停地游走，可否讓腳停一停，讓心閑一閑，效法一下天地自然、四時(shí)草木，讓肉身與精神剝離，讓靈魂出竅、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，如何？可否鐘情古人的虛實(shí)相生，于靜處飛動(dòng)活潑，于閑時(shí)灑脫風(fēng)華，于虛境洞悉現(xiàn)世，于無(wú)中化生萬(wàn)物；一處一處，風(fēng)骨從容；僅一個(gè)杯盞、一輪弦月、一位知已在側(cè)，沉醉仙境，可否？
人生如戲，我們就是自己的舞臺(tái)，劇情就是一紙空白。不必知道，燈光是否打開(kāi)，道具是否妥放，只需站定位置；不想弄清，究竟哪一條小徑通往最正確的方向；不去打聽(tīng)，成功藏在哪一棵樹(shù)種之下，只需早早等著，就在那里，就在那條路上，以本色入戲。
這個(gè)世上沒(méi)有完美，天不是也有裂縫嗎，女?huà)z拿五彩石補(bǔ)了天裂。那人世的千瘡百孔呢？陳疾，新創(chuàng)，橫生。那又何妨，來(lái)，讓我們這些所謂的小人物以體溫敷出微薄的愛(ài)與暖吧。因?yàn)椋?dāng)下社會(huì)的創(chuàng)痛，不是靠英雄來(lái)抬高大愛(ài)的上限，是靠我們這些小資大眾的言行來(lái)抬高小愛(ài)的下限。小補(bǔ)丁，也能御大寒。
快樂(lè)是人的一種感知能力，一定意義上說(shuō)，心性越天真的人，這種能力就越強(qiáng)。在孩童的眼中，只一塊小糖，其舌尖、心靈，就可匯成歡樂(lè)之泉。可孩子總有長(zhǎng)大之時(shí)，再往后，人的視野寬廣了，心氣也日漸攀升，想要得到更多的糖，或許，得到的快樂(lè)是巨大的；或許，得到的荒涼也是巨大的。只是別忘了時(shí)刻警示自己，孩時(shí)的那塊小糖呢？還在不在？
當(dāng)下的良知，被定義得越發(fā)簡(jiǎn)單而粗暴了，似乎只需非左即右就可劃定，有幾人能對(duì)這個(gè)社會(huì)有獨(dú)立思想的體察、審視、甄別？致使少數(shù)人道德淪喪，多數(shù)人道德疲勞，有人在苦笑，有人在竊笑，而觀眾在譏笑，試想，如果不是群體的弱勢(shì)，這個(gè)社會(huì)又怎么會(huì)有那么深的傷痕？所以，最美與最丑的都由心而發(fā)，自當(dāng)謹(jǐn)守，內(nèi)省清明。
社會(huì)的風(fēng)氣也有季侯，有時(shí)還相當(dāng)冬寒。當(dāng)惡者橫行于世，已不是個(gè)體生命的恥辱，如果不是腥氣彌漫，逆行怎敢如此猖獗？若這世上有人因軟弱蒙羞，有人因傷害流淚，路過(guò)的人們，請(qǐng)不要嘲笑、獵奇、圍觀，更不要盲目斷言，就請(qǐng)安靜地走開(kāi)吧，讓受傷者在寬大的時(shí)間與空間中得以療傷、愈合、淡忘、重生。
善良是不可以量化的，可眼下的社會(huì)為什么會(huì)搞出那么多的人性試驗(yàn)場(chǎng)？比如，女人問(wèn)男人：媽媽和老婆掉水，你先救誰(shuí)？可笑嗎？為什么要把人性逼到死角？怎樣答都是錯(cuò)的啊。人性本是殘缺，刻意的試煉沒(méi)有任何意義，為什么不象女?huà)z補(bǔ)天，去尋找、修復(fù)、喚起人性可能最大的良善。
人是浩渺的存在，貌似掌控著一切，其實(shí)，掌控不了什么的，連風(fēng)都握不住一把，一切的一切都很有限，不定，可變；路途，是陡峭，是安穩(wěn)；肉身，是康健，是有疾；生命，是孤獨(dú)，是充盈；身外，是富足，是貧窮。但人可以守好內(nèi)心，守住內(nèi)心的純凈，這會(huì)勝于一切。所以，必須小心，再小心，不讓這盞小燈暗滅，因?yàn)椋窃搭^；因?yàn)椋纯赏ㄍ鬲z，亦可通向天堂。
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