狠狠撸在线视频,伊人狠狠干,久久久久中文字幕

一、德量共進(jìn)識(shí)見更高

德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識(shí)。

【譯文】

人的道德隨著氣量的增長(zhǎng)而提高，人的氣量也是由于見識(shí)的增加而更寬宏。所以想使自己的道德更加，不能夠不使自己的氣量更寬宏；要使自己的氣量更寬宏，不能不增加自己的見識(shí)。

二、聰明不露才華不逞

鷹立如睡，虎行似病，正是它噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。

【譯文】

老鷹站立時(shí)雙目半睜半閉仿佛處于睡態(tài)，老虎行走時(shí)慵懶無力仿佛處于病態(tài)，實(shí)際這些正是它們準(zhǔn)備取食的高明手段。所以有德行的君子做人時(shí)要做到不炫耀自己的聰明，不顯示自己的才華，這樣才能夠有力量擔(dān)任艱巨的任務(wù)。

三、自然樂曲乾坤文章

林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識(shí)天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。

【譯文】

山林中的松濤聲聲，泉石間水流淙淙，靜靜聽來，可以體會(huì)到天地之間大自然的美妙樂章；草叢上升起的迷蒙煙霧，水中央倒映的白云美景，悠閑地看去，是宇宙間最美妙的天然文章。

四、寵辱不驚去留無意

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

【譯文】

無論是光榮或者屈辱都不會(huì)在意，只是悠閑地欣賞庭院中花草的盛開和衰落；無論是晉升還是貶職，都不在意，只是隨意觀看天上浮云自如地舒卷。

五、伏久飛高開先謝早

伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。

【譯文】

潛伏得越久的鳥，會(huì)飛得越高，花朵盛開得越早，也會(huì)凋謝越快；明白了這個(gè)道理，就可以免去懷才不遇的憂愁，可以消除急躁求進(jìn)的念頭。

六、喜憂安危勿介于心

毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。

【譯文】

對(duì)于不合意的事不要感到憂心忡忡，對(duì)于讓人高興的人不要欣喜若狂，對(duì)長(zhǎng)久的安定不要過于依賴，對(duì)初始時(shí)遇到的困難不要畏懼害怕。[NextPage]

七、過儉者吝過謙者卑

儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹(jǐn)，多出機(jī)心。

【譯文】

生活儉樸是一種美德，可是如果儉樸過分就是吝嗇小器，斤斤計(jì)較，反而傷害了與人交往的雅趣；處事謙讓是一種高尚的行為，可是如果謙讓過分就顯卑躬屈膝謹(jǐn)小慎微，反而讓人覺得是心計(jì)過多。

八、心領(lǐng)神會(huì)全神貫注

善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時(shí)，方不泥跡象。

【譯文】

善于讀書的人，要讀到心領(lǐng)神會(huì)而忘形地手舞足蹈時(shí)，才不會(huì)掉入文字的陷阱；善于觀察事物的人，要觀察到全神貫注與事物融為一體時(shí)，才是不拘泥于表面現(xiàn)象而了解了事物的本質(zhì)。

九、幼時(shí)定基少時(shí)勤學(xué)

子弟者，大人之胚胎，秀才者，士大夫之胚胎。此時(shí)若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個(gè)令器。

【譯文】

小孩是大人的雛型，秀才是官吏的雛型，但如果鍛煉得不夠火候，陶冶得不夠精純，以后走向社會(huì)或者在朝作官，最終難以成為一個(gè)有用的人才。十、天地之閑因人而異

歲月本長(zhǎng)，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而勞攘者自冗。

【譯文】

歲月本來是很長(zhǎng)的，而那些忙碌的人自己覺得短暫；天地之間本來寬闊無垠，而那些心胸狹窄的人卻到局促；風(fēng)花雪月本來是增加閑情逸致的，是那些庸庸碌碌的人自己覺得多余。

十一、進(jìn)時(shí)思退得手思放

進(jìn)步處便思退步，庶免角藩之禍；著手時(shí)先圖放手，才脫騎虎之危。

【譯文】

在平步青云、通達(dá)高升時(shí)就要做好隱退的準(zhǔn)備，這樣也許可以避免進(jìn)退兩難的災(zāi)禍；在得手時(shí)要考慮怎么罷手，這樣才能避免騎虎難下的危險(xiǎn)。

十二、濃處味短淡中趣真悠長(zhǎng)之趣，不得于濃釅，而得于啜菽飲水；惆恨之懷，不生于枯寂，而生于品竹調(diào)絲。故知濃處味常短，淡中趣獨(dú)真也。

【譯文】

悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的趣味不一定能從濃烈的酒中得來，而是從食用清淡的豆類清水中得來；惆悵悲恨的情懷不是從孤寂困苦中產(chǎn)生，而是從聲色犬馬中產(chǎn)生。由此可知濃厚的味道往往很快消散，而淡泊的事物才最真實(shí)

十三、聞逆耳言懷拂心事

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

【譯文】

其中能夠經(jīng)常聽到一些不順耳的話，心里常常遇到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提高道行的磨礪方法；如果聽到的句句都順耳，遇到的件件事都順心，那么這一生就如同浸在甜蜜的毒藥中一樣。

十四、功名不求盈滿做人恰到好處

事事留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我；若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外擾。

【譯文】

如果做任何事都能留些余地，那么全能的造物主就不會(huì)忌恨我，鬼神也不能對(duì)我有所傷害；如果做事情一定要做到極點(diǎn)，求取功名一定要得到最高，那么即使內(nèi)部不發(fā)生變化，也必然會(huì)招來外面的憂患

十五、知退一步加讓三分

人情反復(fù)，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。

【譯文】

人間狼櫚姆錘幢浠不定，之路曲折艱難充滿坎坷。在之路走不通的地方，要知道退讓一步讓人先行的道理；在走得過去的地方，也一定要給予人家三分的便利，這樣才能逢兇化吉、一帆風(fēng)順?br />

十六、修德忘名讀書深心

學(xué)者要收拾精神，并歸一路。如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。

【譯文】

做學(xué)問就要集中精神，一心一意致力于研究。如果在修養(yǎng)道德的確時(shí)候仍不忘記與名譽(yù)，必定不會(huì)有真正的確造詣；如果讀書的時(shí)候仍附庸風(fēng)雅，吟詩詠文，必定難以深入人心、有所收獲。

十七、一念之差失之千里

人人有個(gè)大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅檐非兩地也。只是欲閉情封，當(dāng)面錯(cuò)過，便咫尺千里矣。

【譯文】

每個(gè)人都有一顆大慈悲的心，維摩居士和屠夫劊子手之間并沒有什么不同；人間處處都有一種真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之間也沒有什么兩樣。所差別的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于錯(cuò)過了慈悲心與真情趣，雖然看起來只有咫尺的距離，實(shí)際上已經(jīng)相差千萬里了。

十八、兢業(yè)的心思瀟灑的趣味

學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物。

【譯文】

做學(xué)問的人要抱有專心求學(xué)的想法，行為謹(jǐn)慎憂勤，也要有大度灑脫不受拘束的情懷，這樣才能體會(huì)到的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過著清苦克制的生活，那么這樣的就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬木爭(zhēng)發(fā)的勃勃生機(jī)，如何去培育萬物呢？[NextPage]

十九、居安思危天亦無用

天之機(jī)械不測(cè)，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。

【譯文】

上天的變化不可把握，有時(shí)先讓人陷入然后再進(jìn)入順境，有時(shí)又讓人先得意而后失意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪杰。因此，一個(gè)真正的君子，如果能夠堅(jiān)忍地度過外來的困厄和，平安之時(shí)不忘危難，那么就連上天也沒有辦法對(duì)他施加任何的伎倆了。

二十、偏激之人難建功業(yè)

燥性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滯固執(zhí)者，如死水腐木，生機(jī)已絕；俱難建功業(yè)而延福祉。

【譯文】

那些性情暴躁的人就像熾熱的火焰，遇到物體就會(huì)點(diǎn)燃燒毀；那些刻薄寡恩的人就像冰塊一樣冷酷，遇到物體就會(huì)無情

欧美日韩综合视频_欧美中文一区_男人的天堂avav_激情欧美日韩一区二区_99久视频_av中文在线

菜根譚人生哲理