惠子和莊子是好朋友，兩個人感情很好，但是他們的觀點卻經常不一樣，有時在一起討論問題，經常會抬杠。有一次，莊子和惠子在濠水橋上游玩。
莊子說：「小魚從容自得地游來游去，這就是魚的快樂呀！」
惠子說：「子非魚，焉知魚之樂也？」
莊子說：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子說：「我不是你，固然不知道你，但你也不是魚，你不知道魚的快樂完全是可以確定的?！?/p>
莊子說：「我們回到問題的原點。一開始你說，『你怎么知道魚的快樂』這句話，實際上是你已經知道我知道魚快樂才問我的呀，現在我回答你，我是在濠水上才知道的?！?/p>
這就是歷史上很有名的濠梁之辯，莊子以一個藝術家的閑情逸致去揣測魚兒的快樂，而惠子卻以一個哲學家的嚴謹，去探求事實的真實性。
于是在我們的文化里就出現了用「子非魚，安知魚之樂也」這句話，來反駁那些胡亂臆斷別人想法的人。
莊子的人生觀里，對「逍遙」的追求占了很大的成分，因此他才會從魚悠閑戲水的態度，來判斷魚很快樂，這種根據自己心境來對客觀事物進行主觀臆斷，不是莊子的專利，從我們每個人身上都能找得到。
山川日月，花鳥草蟲原本沒有感情，但人們卻很容易淪為感情的奴隸，用自己的悲喜來感受世界。心情好的時候「春風得意馬蹄疾」，看什么都美；心情糟的時候又「感時花濺淚」，看誰都不順眼。不要隨便把自己的想法強加到別人頭上，就像父母教育孩子時，父母給孩子買了新衣服，說這衣服好看舒服，而孩子穿在身上，卻覺得別扭老土。蘿卜青菜各有所愛，異類之間是很難溝通的，你有你的悲傷，魚有魚的快樂。
一個普通的房子，上班族住了覺得剛好合適，乞丐住了就覺得豪華極了，而給百萬富翁去住的話，又覺得實在太寒酸，沒法住。所以面對同一件事物，不同的人有不同的看法與感受，我們不能強求別人理解自己。
社會上的某些工作，如清潔工，每天掃垃圾，又臟又累，很多人會認為他們不開心、不快樂。但事實未必，你不是清潔工，就永遠不會真正理解他們的感受和想法。一個整日加班熬到深夜的人，在旁人看來可能會覺得他好可憐、好辛苦，但如果工作是他的愛好，也享受加班的過程，那么一切壓力都跟他無關了。
子非魚，焉知魚之樂？其實即使是魚，也不見得會知道做魚的樂趣。且看世間庸庸大眾，又有多少人懂得做人的樂趣呢？
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