1.
阿正發(fā)來微信消息：“江徐，冒昧地問個(gè)問題，如果你今年25歲，想用接下來的五年時(shí)間主要做什么？我想?yún)⒖家幌拢遣皇悄芸疵靼滓恍〇|西。”
阿正，大學(xué)剛畢業(yè)，理科生，文藝心，大三那年由理轉(zhuǎn)文。從他分享的一些求職和工作的事情我知道，這是一個(gè)本色還沒被染、初心仍未變的男孩，樸素，絲毫不懂圓滑。
'我不想什么火熱就學(xué)什么、潮流需要什么就學(xué)什么，我想學(xué)能讓自己真正著迷的東西，做一個(gè)時(shí)代的落伍者。可能以后我的想法會(huì)改變，但現(xiàn)在我有資本——就是年輕。不利用就虧了。'之前他說過的這幾句，讓我對(duì)他，留下難得且與眾不同的好印象。
算是個(gè)契機(jī)，借由這個(gè)問題，我回顧起流逝的一段時(shí)光。
2.
25歲，師范畢業(yè)兩年，我在小城一家企業(yè)上班。每天騎單車，早出晚歸，上六休一，按部就班。
也不安，也不甘，一不小心就不耐煩。在這樣一種情緒波動(dòng)下，依然在那里前前后后上了三年班——好像純粹為了生存，解決溫飽，在寫作理想上沒有很大進(jìn)展。
如果我今年25歲，想用接下來的五年主要做些什么呢？
五年，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也不短，不論師范畢業(yè)之后從25到30歲的五年，還是從18到23歲的師范五年，只要我想，其實(shí)可以利用很多時(shí)間看很多書、多到現(xiàn)在足以胸有成竹地報(bào)名參加中國(guó)詩詞大會(huì)。
可惜我沒有，至于原因，我想，最主要的，在于做事缺乏系統(tǒng)性。一直以來，太隨性而為，看書太隨意，做事太隨性，由著自己興趣使然，東一榔頭西一釘耙，總是朝三暮四，閑書雖然也看了一些，到底太零散，未能形成一個(gè)相對(duì)完備的知識(shí)和思維體系。
如果真正無欲無求，以上倒也不成問題。身于塵俗，怎會(huì)沒有一點(diǎn)追求？在任何一個(gè)領(lǐng)域，想自我突破，獲得一些成就，必然需要系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)。
系統(tǒng)，與自律、堅(jiān)持有關(guān)。
自律是系統(tǒng)的良師益友，堅(jiān)持是系統(tǒng)的硯席同窗。
如果回到25歲，我想我還是會(huì)(愿意)在那里上班，哪怕辛苦，哪怕跟同事合不來，至于用五年的時(shí)間來做什么，感謝阿正的'主要'，我想到了一個(gè)詞:系統(tǒng)。
我將系統(tǒng)性地看書，利用一切可利用的時(shí)間。
用一年時(shí)間，系統(tǒng)地看古典詩詞類的書。
用一年時(shí)間，系統(tǒng)地看宗教哲學(xué)類的書。
用一年時(shí)間，系統(tǒng)地看心理學(xué)方面的書。
另外兩年，大概依然用于看以上書籍。
這是我告訴他的答案。
阿正理解了，這是一個(gè)如何平衡生存與理想的問題：
“就像最近很火的趙雷，那種為音樂、為理想而不顧好好生存的人，稀少又珍貴；有吃過苦頭而后開始兼顧生存與理想的人，占著很大一部分；也有為了生存，從開始的被迫到后來習(xí)慣了行尸走肉的人，占著大部分。
我沒能力去分辨誰是誰非，也不愿去比較，我喜歡這個(gè)形形色色的人湊成了一個(gè)豐富繁雜的世界，只想盡量過好自己的小日子，盡量能明白一些，我更偏向你的這種選擇，因?yàn)檫@也是一種智慧的結(jié)晶。
我開始有些貪心，什么都想做好，所以我想以你的角度得到啟發(fā)，三十歲時(shí)我想要一種什么狀態(tài)。我必須疏忽一些其它的偏好，將主要心思和精力放在那么一件重要的事情上……”
阿正的以上反饋，讓我想到另一個(gè)詞：專注。
世上的好書太多，世上的美景不少，有些人的心中懷有不同的夢(mèng)，可是，一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟有限，始終在以有涯之生，求無涯之知，必須有所選擇和取舍。
不要跟風(fēng)從眾，亦不必隨波逐流，選擇真正令自己著迷的事，十年磨一劍、十年種一樹、百年移一山那樣，投身于此，專注于此。
關(guān)于專注，關(guān)于做事，印度哲學(xué)家克里希那穆提，在《心靈自由之路》一書上寫有這樣兩段話:
”專注是一切能量的精髓所在。專注，意味著將一個(gè)人的心智、心腸、心理的能量專注于一個(gè)習(xí)慣；用這種能量面對(duì)那個(gè)習(xí)慣，知覺那個(gè)習(xí)慣。
如果你只是任意做一些你喜歡的事，那并不是你真正愛做的事。發(fā)現(xiàn)你真正愛做的事，需要很深的專注力以及洞察力。不要從謀生的角度來開始做一件事，如果你發(fā)現(xiàn)了自己愛做的事，你自然就會(huì)得到謀生的工具。”
我們好像總是把生存和生活分開來說，甚至視作對(duì)立的兩件事。'我不要生存，我要生活'，王爾德的這句話，就是這種對(duì)立思想的代表。
可是，如何去發(fā)現(xiàn)自己愛做的事？
一旦找到真愛的事，又如何使其成為謀生工具的同時(shí)依然被愛？
真相，或許需要你我身體力行去探尋和驗(yàn)證。
3.
當(dāng)我回想起25歲，想起那些精力最旺盛、笑容也最燦爛，似乎連春日光線都呈翠綠色的那些時(shí)光，甜甜的，也有淡淡的憂傷。之前從網(wǎng)上看到的一句話，此刻從心里再次浮上來:
種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。
前一句讓人感到遺憾，后一句帶來安慰。一緊一松，先打后揉。
我站在此時(shí)此刻，回望來時(shí)路，清清楚楚地看到自己錯(cuò)過了一年又一年最佳的種樹時(shí)間。所謂的錯(cuò)過，有些是沒有意識(shí)到要做什么，有些意識(shí)到，但是半途而廢。換言之，缺乏系統(tǒng)，不夠?qū)Ｗⅰ?/p>
遺憾已經(jīng)存在，幸而還有當(dāng)下。當(dāng)下，是十年之前的高瞻遠(yuǎn)矚才可遇見的那一刻，也是十年以后用以回望的過去時(shí)。
生活本身是長(zhǎng)滿可能的一棵樹，如果不去種，也就是浮華泡影，十年之后只能望著人家大樹底下乘他們的涼，望著人家的顆顆青梅止自己的渴。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
望梅止渴，不如退而種樹。
種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。
挖一口井最好的時(shí)間是一天前，其次是當(dāng)下。
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