有一個年輕的農(nóng)夫，劃著小船給另一個村子的居民送運(yùn)農(nóng)場產(chǎn)品。那天的天氣酷熱難耐，農(nóng)夫汗流浹背，苦不堪言。他心急火燎地劃著小船，希望趕緊完成運(yùn)送任務(wù)，以便在天黑之前返回家中。突然，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)有一只小船向自己迎面快速駛來，眼看兩只船就要撞上了，但那只船并沒有避讓的意思。“讓開，快點(diǎn)兒讓開，再不讓開你就要撞上我了！”農(nóng)夫大聲向?qū)γ娴拇鸾械馈５牵暮鸾型耆珱]用，盡管他手忙腳亂地企圖讓開水道，但為時已晚，那只船還是重重地撞上了他。農(nóng)夫被激怒了，他厲聲斥責(zé)道：“你會不會駕船，這么寬的河面，你竟然撞到了我的船！”當(dāng)農(nóng)夫怒目審視那只船時，他吃驚地發(fā)現(xiàn)，小船上空無一人。
在多數(shù)情況下，當(dāng)你責(zé)難、怒吼的時候，你的聽眾或許只是一艘空船。很多時候，世事并不像有的人想象的那樣糟糕，有些本來不值得放在心上的事，有的人卻把它當(dāng)成無法派遣的煩惱而郁悶在心，以至于整天愁眉不展。其實(shí)，人生的很多煩惱都是自找的。
人們在生活中，總免不了有一些苦惱煩悶的事。有些煩惱來自外界，必須正視；而大多數(shù)困擾則源于內(nèi)心，這就是所謂的“自尋煩惱”。
有一個和尚，每次坐禪都覺得又一只大蜘蛛跟他搗蛋，無論怎樣也趕不走。他把這件事告訴了師父。師父讓他下次坐禪時拿一支筆，等蜘蛛來了在它身上畫個記號，看它來自什么地方。和尚照辦了，在蜘蛛身上畫了一個圓圈。蜘蛛走后，他安然人定了。當(dāng)和尚做完功，睜開眼睛一看，那個圓圈原來就在自己的肚皮上。
許多我們推給他人或外物的過失，毛病竟在自己身上。當(dāng)然，這種來自自身的困擾，我們往往不易察覺，更難以用筆“圈”定。
心理學(xué)家為了研究人們常常憂慮的“煩惱”問題，做了一個很有意思的實(shí)驗。心理學(xué)家要求實(shí)驗者在一個周日的晚上，把自己未來七天內(nèi)所有憂慮的“煩惱”都寫下來，然后投入一個指定的“煩惱箱”里。三周后，心理學(xué)家打開這個“煩惱箱”，讓所有實(shí)驗者逐一核對自己寫下的每項“煩惱”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，其中九成的“煩惱”并未真正發(fā)生。
然后，心理學(xué)家要求實(shí)驗者將記錄了自己真正“煩惱”的字條重新投入“煩惱箱”。又過了三周，心里學(xué)家打開這個“煩惱箱”，讓所有實(shí)驗者再一次逐一核對證件寫下的每項“煩惱”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)曾經(jīng)的“煩惱”已經(jīng)不再是“煩惱”了。煩惱這東西原來是預(yù)想的很多，出現(xiàn)的卻很少。
心理學(xué)家從對“煩惱”的深入研究中得出了這樣的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和結(jié)論：“一般人所憂慮的‘煩惱’，有40%是屬于過去的，有50%是屬于未來的，只有10%是屬于現(xiàn)在的。其中92%的‘煩惱’未發(fā)生過，剩下的8%則多是可以輕易應(yīng)付的。因此，煩惱多是自己找來的。這就是所謂的煩惱不尋人，人自尋煩惱。”
煩惱就像一根打了結(jié)的繩子，一頭牽著自己，一頭牽著他人。我們越是和煩惱過不去，這個結(jié)就會越牽越緊，煩惱也就越來越多。如果為了這些煩惱消耗我們大量的精力和時間，我們怎么能熱情地、全力以赴地投入到工作中去呢？又怎么能較快地獲得夢想中的成功呢？讓煩惱只留五分鐘，這是及時解“結(jié)”的好辦法。
先哲說：世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心靈。一個心胸遼闊澄朗的人，是不會有那么多煩惱的。誠然，不是一切煩惱都是自尋的。但外因畢竟只是條件，內(nèi)因才是根據(jù)。倘若心靈一片光明燦爛，那煩惱與苦痛變會遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)。
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