今天在散步的這個(gè)時(shí)刻，再講兩句至關(guān)重要的。經(jīng)典上說(shuō)，十方三世一切諸佛皆以般若智慧而圓成佛道。不是靠神通，不是靠功夫，不是靠定力，不是靠神變，更不是靠什么樣的道理，是靠般若智慧。什么叫般若智慧呢？也就是般若波羅蜜呢？就是既不住有，更不住空，空有不住，無(wú)住而再生心，生心而又無(wú)住，生什么心？
就是不住的心，也就是沒(méi)有我我我的心。一定要把這一點(diǎn)搞清楚，所有的佛都是靠這個(gè)般若智慧而圓成佛道。沒(méi)有一尊佛是靠神通、靠感應(yīng)、靠功夫、靠道理而成佛的，更不是靠權(quán)勢(shì)、靠錢(qián)財(cái)、靠名利、靠榮耀，不是靠那個(gè)，這些都靠不住，唯有靠般若波羅蜜，就是般若智慧。你記住，這是佛法的根本。凡是講那些相上的東西，凡所有相皆是虛妄。
這個(gè)般若智慧，就是既不住有，也不住空，就是不住相、不著相，沒(méi)有我我我，然后再起心動(dòng)念。那起心動(dòng)念里邊沒(méi)有我我我，自然就沒(méi)有愛(ài)憎取舍心；沒(méi)有愛(ài)憎取舍心，就沒(méi)有煩惱、沒(méi)有矛盾、沒(méi)有糾結(jié)。記住，這是修行的根本原則，這是修行至關(guān)重要的?？縿e的都靠不住，全靠般若智慧，就是靠般若波羅蜜，靠這個(gè)而圓成佛道。
記住，所有的一切一切都是圍繞著般若智慧，所有的功夫、所有的道理、所有的神變、所有的定力，所有的相上這一切一切的修行的方式方法，所有的錢(qián)財(cái)、名利、榮耀、榮華富貴等等，這一切一切的都是圍繞著這個(gè)宗旨，般若智慧，也就是般若波羅蜜，這是十方三世一切諸佛成佛的秘訣，明白了這個(gè)，就什么都不要再求了。這是絕對(duì)的真實(shí)的，誰(shuí)要再說(shuō)還有別的成佛，那都是騙人的。就是要靠般若智慧，般若智慧又叫般若波羅蜜，不是我們吃的那個(gè)波羅蜜啊，就是般若波羅蜜。
般若波羅蜜就是證到空性不住空，稱性妙有沒(méi)有我。這兩句話，明心見(jiàn)性不著相，稱性妙有沒(méi)有我。明心見(jiàn)性不著相，稱性妙有沒(méi)有我。既不落空，更不落有，不住空、不住有，空有不住，達(dá)到理事圓融、性相一如。關(guān)鍵的一個(gè)就是沒(méi)有我我我，這個(gè)是根本，這個(gè)是關(guān)鍵。你記住，凡是有我的、著相的，都是邪教、都是邪魔外道，都是騙人的鬼話。
你記住誰(shuí)要再說(shuō)用什么法、用什么道理、用什么形式來(lái)叫你成佛的，那都是騙人的邪說(shuō)魔說(shuō)，都是胡說(shuō)八道騙人的鬼話。唯有明心見(jiàn)性不著相，稱性妙用沒(méi)有我我我，達(dá)到理事圓融，事事不動(dòng)愛(ài)憎取舍心，這是圓成佛道的根本，你記住。落空落有，只要是落在兩邊，都是邪教，只要是著相有我，都是邪魔外道、魔子魔孫。不管你修什么法門(mén)，不管是誰(shuí)說(shuō)什么道理，你心中要明白，佛法的根本就是這個(gè)，般若波羅蜜、般若智慧，這是根本。
誰(shuí)要是離開(kāi)了這個(gè)般若智慧而說(shuō)法的，統(tǒng)統(tǒng)都是邪說(shuō)魔說(shuō)，說(shuō)得再好都是騙人的鬼話，不管他怎么講怎么說(shuō)，只要讓你著相的有我的，不管是神通感應(yīng)，什么功夫、什么定力，只要讓你著在相上的，都是邪教、邪魔外道。所以我們是利用一切的相，最后達(dá)到不著相，不著相了、沒(méi)有我了，而又稱性妙用。明白了這個(gè)宗旨，不需要我再多說(shuō)了，一定要把這個(gè)道理明白。我是講的這是宇宙法界最頂尖、最無(wú)上的、最究竟、最圓滿的。
怎么落實(shí)啊？怎么做呀？落實(shí)什么呀？每個(gè)人都在落實(shí)、每個(gè)人都在做，關(guān)鍵怎么做？簡(jiǎn)單地說(shuō)，空有不住，無(wú)住生心。就是很簡(jiǎn)單的，空有不住，無(wú)住生心。那別人要再問(wèn)，生什么心？生空有不住的心。就這兩句話，空有不住，無(wú)住生心。生什么心？就是生一切都不住的心。不住，不住空、不住有，一切不住，不住也不住，就生這個(gè)不住的心。一切不住了，就沒(méi)有障礙。只要你住，什么叫??？就是有落處，就是你的心落在一個(gè)點(diǎn)上，那就叫住，一住就有障礙。無(wú)住而生心，生心而無(wú)住，就這么簡(jiǎn)單，沒(méi)有別的了，就這么簡(jiǎn)單。
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