國學大家王國維先生在《人間詞話》開篇用于論述人生境界的一段話，分別引用了晏殊詞、柳永詞、辛棄疾詞，來形容不同心境、不同階段。王國維先生的原文，是這樣蘊古今辭藻于筆下而徐徐道來的：
古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。
這是用藝術(shù)化的詞章感受，來比擬現(xiàn)實中的人生狀態(tài)了——古往今來，但凡是成就大事業(yè)或者研習大學問的人，都莫不是經(jīng)過了這樣三個階段。
（一）望盡天涯路——目標設定
首先，是眺望遠方、叩問理想時的迷茫、孤獨和彷徨。每一個為夢想起航的人，都要這樣一個看似茫然實則重要的征程起點，不管是做學問、還是做事業(yè)，都是因為感到了眼下的迷茫和不滿足、才設想著未來的前景和新世界。是在困惑中，開始了對未知的好奇、對道路的探索、對遠方的追尋。
而這時候的心境，就如同晏殊《蝶戀花》詞里的一句“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。如西風掃地一樣的清冷、如樹葉凋零一樣的寂寞，這正是說明了當下境遇的不夠理想，所以才有動力向遠方進發(fā)。
當人一旦迫使自己重新打量現(xiàn)在、認真規(guī)劃未來的時候，就走入了“獨上高樓”的心理狀態(tài)——那是一種自我內(nèi)心的瞬間成長、是一種自我審視的不滿當下。
心理期待已經(jīng)超越了現(xiàn)在，然而目標依然飄忽在遙遠的未知處，這種愿景與現(xiàn)實之間的落差，也是令人倍感孤獨的。
獨上高樓，眺望前路，身雖未動，心已遠行，因此，“望盡天涯路”的形象，正是人對未來目標的設定。由苦寒、到登樓、到望遠，由不理想的現(xiàn)實、經(jīng)過迷茫的叩問、從而設定出了理想中的目標，不管是從業(yè)者還是求學者，對人生大道的追尋，就此啟程了。
（二）消得人憔悴——過程堅持
設定目標之后，就需要勇往直前的決心，就需要的一如既往的堅持，就需要堅韌不拔的毅力。
我們都有過這樣的經(jīng)歷：每當胸中豪情萬丈，就要給自己設目標、定計劃、安排完美的日程表——然而，往往沒有幾人能去認真完成。但是，對目標是否認真、對理想是否堅定、對未知是否勇敢、對道路是否堅持，這就是成功與失敗的區(qū)別、這就是卓越與平庸的分野。這時候，就需要有柳永《蝶戀花》詞里這一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”勇往直前的毅力與堅定無悔的精神。
“衣帶漸寬”，是指人在辛苦中越來越瘦、導致衣服越來越寬松；“為伊消得”，柳永原句是指為心中伊人而相思憔悴，但是這個“為伊”，也可以理解為不僅僅是針對某個人的，更可以泛化為是對某項事業(yè)的、對某門學問的、對某個目標的、對心中理想的。
為了那份夢寐以求的理念達成，任苦任勞，無悔無怨。這就像孔子評價顏回的：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂！”粗茶淡飯、陋巷清寒，人人都道苦，然而有詩書和理想為伴的顏回，卻感覺是樂在其中！雖夢在遠方，但路在腳下，縱然是風露立中宵，也感覺苦并快樂著。
不畏艱辛的堅持，是源于對道路的忠誠；
無怨無悔的忠誠，是源于對目標的熱愛；
高度自覺的熱愛，是源于對理想的認同。
（三）尋他千百度——結(jié)果達成
目標既定、道路既堅，堅持到最后，通過量變到質(zhì)變、通過苦盡而甘來，便能迎來柳暗花明、收獲花好月圓。所以第三層境界，描述的就是堅持到最后的圓滿結(jié)局，用辛棄疾《青玉案》詞里的句子形容就是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——經(jīng)過兜兜回回的尋覓、經(jīng)過起起伏伏地追尋、經(jīng)過西風獨立的守望、經(jīng)過支離憔悴的堅守，終于，如同在千萬人中等來了心中的那個他，終于在一路汗水拋灑與淚水揮灑之后實現(xiàn)了心中的理想。
這一路，萬水千山，柳暗花明；
這一刻，經(jīng)冬歷春，花好月圓；
這一場付出，耕耘收獲，功德圓滿。
用古詩詞來描述的這三重境界，是人們追逐任何事物的三個階段。看起來，是第三個階段最令人滿意，驀然回首，牽手成功，多么令人心花怒放！——然而，第三階段，其實只是在前兩個階段完成之后、水到渠成的一個意料之中的結(jié)果，雖然它是目的，卻已不是驚喜，是一種付出之后的結(jié)果驗證。
事實上，如果真正做到了前兩個境界，有了充滿動力的理想目標、有了拼搏奮進的充實過程，那么，結(jié)果是否如預期一般完美，似乎也已經(jīng)不是那么重要了。——向著萬丈光芒進發(fā)的這一路體驗與一路收獲，就已經(jīng)讓人生的每一天都很圓滿，沒有虛度、沒有浪費。夢種下的力量，就是生命里的正能量。只有這樣的內(nèi)心成長，才可稱為是“境界”。
（四）關雎——詩意范本
對這三種境界的完美表述，我們可以翻開《詩經(jīng)》來尋找一份詩意的原型。《詩經(jīng)》開篇一首《關雎》，就是這三個階段、三個層次的一種完整體現(xiàn)：
“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
淑女是君子的好逑，“好逑”就是“佳偶”的意思，這是一位愛慕淑女的君子，因美好向往而萌發(fā)出的目標愿景。
接下來詩里大段都是在描述君子求慕淑女的過程：
“參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服，優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。”
追尋心中的美好，這過程是辛苦而焦灼的，要體嘗“寤寐求之”的相思之苦、要飽經(jīng)“求之不得”的失敗打擊、要經(jīng)過“琴瑟友之”的不懈努力。
而這種種艱辛過后，才終于修得正果、美夢成真，就是最后一句說的：
“參差荇菜，左右 主站蜘蛛池模板： 成av在线| 中文字幕av一区二区三区 | 日韩欧美在线一区二区 | 91中文在线观看 | 精品视频 | 一区二区三区四区精品 | 欧美国产日韩一区 | 国产日韩一区二区 | 日韩精品一区二区在线观看 | 精品自拍视频在线观看 | 国产成人黄色av | 日本免费视频 | 午夜在线| 99成人 | 亚洲热视频在线观看 | 国产精品色哟哟哟 | 精品国产一区二区三区日日嗨 | 免费观看www7722午夜电影 | 搞黄网站 | 国产美女视频网站 | 国产成人一区二区啪在线观看 | 久久久久一区二区 | 青青在线精品视频 | 亚洲国产区 | 自拍偷拍视频网站 | 久久国产亚洲视频 | 中文字幕一区二区三区四区 | 夜夜操比 | 一区二区视频 | 在线亚洲一区 | 亚洲一区二区三区在线 | 中文字幕一区二区三区在线视频 | 日韩视频在线观看 | 999在线观看精品免费不卡网站 | 久久精品一区 | 国内精品久久久久久中文字幕 | 国产高清亚洲 | 国产精品99久久久久久动医院 | 视频黄色免费 | 国产精品免费观看 | 成人亚洲欧美 |