現(xiàn)代社會(huì)似乎進(jìn)入了一個(gè)特別愛撮合的階段。各種社交網(wǎng)絡(luò)的紅火就不用說了，幾乎把所謂的六度空間理論都更新到了五度甚至四度的地步；技術(shù)進(jìn)步讓組個(gè)局這種事兒也變成了舉手之勞。而城市里年輕的男男女女，活到25歲如果還沒被催婚逼育的恐怕都已算幸運(yùn)兒。
但諷刺的是，人與人之間卻并沒有因?yàn)槁?lián)系更方便而變得更親密，時(shí)代大背景貌似反而加深了我們的孤獨(dú)感，交友相親類相關(guān)產(chǎn)業(yè)變成了紅火的大生意，但也同時(shí)把獨(dú)處變成了一項(xiàng)珍貴和稀缺的活動(dòng)，選擇自己一個(gè)人去做某件事甚至自己一個(gè)人過——當(dāng)然是被迫和主動(dòng)都有啦——的族群變得越來越壯大。
日劇《孤獨(dú)的美食家》里的經(jīng)典開場(chǎng)白是對(duì)這種生活的最好解讀：“不被時(shí)間與社會(huì)束縛，幸福地追求飽肚時(shí)那一瞬間，他不被任何人打擾，無需介懷地大快朵頤，這種孤高行為，正可謂是現(xiàn)代人被平等賦予的，最佳治愈。”——雖然說的只是吃，但你完全可以把它拓展到生活的各個(gè)層面去。
好萊塢的傳奇女星葛麗泰·嘉寶，算是一個(gè)被打上了“Alone”標(biāo)簽的人，她不但在自己演過的電影里都設(shè)計(jì)了“I want to be alone”這樣一句臺(tái)詞，在真實(shí)生活里她也踐行了這一點(diǎn)，始終獨(dú)處且終身未婚未育。假如嘉寶生活在今天，她的生活方式應(yīng)該就沒有那么特立獨(dú)行了，而且“Want to be alone”這件事從技術(shù)角度看也已經(jīng)比當(dāng)時(shí)要容易太多。
的確，雖然人類自古以來都是群居動(dòng)物，但現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)變得讓喜歡獨(dú)居或者有時(shí)想獨(dú)自清靜的人可以輕易找到自己的空間。眼下想要一個(gè)人也過得精彩，可供選擇的解決方案非常之多。所謂單身經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是有一定消費(fèi)力的獨(dú)身者創(chuàng)造的商業(yè)機(jī)會(huì)，可能是更加迷你的商品，也可能是面向單身者的專項(xiàng)服務(wù)，哪怕是一些原本看起來很需要成群結(jié)隊(duì)的事兒。越來越多的地方開始提供“讓你一個(gè)人待著”的空間。餐館、酒店、電影院……只要你想一個(gè)人待著，就不會(huì)有人來打擾你。
說起來，關(guān)于獨(dú)處這件事，地球上可能沒有比日本人做得更極致的了。他們有各種針對(duì)“一個(gè)人”的設(shè)計(jì)，從吃到住到唱KTV，任何場(chǎng)合任何活動(dòng)，Alone都不會(huì)顯得不合時(shí)宜。京都大學(xué)食堂甚至在每個(gè)餐桌的座位之間安上了隔板，這樣互不認(rèn)識(shí)的同學(xué)們可以坐在一起吃飯而互不干擾，也避免了很多尷尬的搭訕。雖然在交際控看來這樣的舉動(dòng)顯得不那么招人喜歡，對(duì)日本人來說卻可能是好設(shè)計(jì)。
不過話說回來，我們可并不是要鼓吹單身主義啊——這也實(shí)在沒什么好鼓吹的，而且單身差不多就是那種最明顯的雙刃劍選項(xiàng)了。畢竟不是人人都能像高木直子那樣一個(gè)人生活好多年，也不是誰都有五郎叔那種對(duì)食物的執(zhí)念，而且單身久了各種怪癖難免不可控。不管一個(gè)人有多么高貴冷艷，人類先天還是為自己設(shè)計(jì)了團(tuán)隊(duì)基因的。
所以還是那句話，有得選真是一種莫大的自由。盡管時(shí)代喧囂，但它也從輿論環(huán)境到技術(shù)實(shí)現(xiàn)都為一個(gè)人的生活提供了支持。各位單身愛好者，Enjoy吧。
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