“得與失”是我們每個人最常遇到的一對矛盾，能否處理好這一對矛盾，嚴(yán)重影響著每個人的愛情、婚姻、家庭、事業(yè)、健康、幸福、成就，即嚴(yán)重影響著每個人生命的質(zhì)量與數(shù)量、人生的成功與失敗。那么，這一對矛盾具體的辯證關(guān)系如何呢？請看下面的簡要論述：
沒有純粹的得，也沒有純粹的失，得中有失，失中有得。當(dāng)你正在得到時，同時也正在失去。有付出才能有回報(bào)，有失去才能有得到。任何得到都是以失去為代價的。得到的越多，往往失去的也越多。
你要想得到一般人不能得到的，你就必須失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不住；什么都想得到，什么也得不到。我們只有兩只手，兩只手只有十個指頭，只有抓少量的東西，才能抓的住，抓得緊；我們只有一個大腦，一個大腦只有兩個半球，只有專心于少量的事，才能干得成，干得好。
你很想得到的，也可能是你最不該得到的；你很想失去的，也可能是你最不該失去的。當(dāng)你很想得到時，一定要多想一想你必須同時失去什么；當(dāng)你很想失去時，一定要多想一想你必須同時得到什么。千萬不能得不償失！得不償失時，無論得有多么多大的誘惑力，你千萬不敢去得。
把芝麻看成西瓜的人，永遠(yuǎn)也得不到西瓜。大聰明之人得大失小，小聰明之人得小失大。聰明反被聰明誤中的“聰明”，指的就是那小聰明。 不要被芝麻擋住我們眼睛的瞳孔，不要被小得纏繞我們大腦的神經(jīng)。
強(qiáng)大失易得，弱小得易失。勉強(qiáng)進(jìn)易退，勉強(qiáng)得易失。擁有要配，不配受罪。真正穩(wěn)固的得到和擁有，是有資格和條件的。資格不具備、條件不成熟，若硬要勉強(qiáng)去得是很難得到的。就是得到了也很易失去，即使不失去，擁有的只會是燙手的山芋。
得之要惜之，擁之要護(hù)之。收獲不珍白流汗，江山不保白流血。收獲是粒粒皆辛苦，汗滴禾下土；江山是英雄的鮮血，烈士的生命。若得之不惜，擁之不護(hù)，情何以堪，理何以容！
勞有所得是光榮，不勞而獲是可恥；人給拿之是饋贈，偷偷拿之是盜竊。得之要有道，得之無道，要么是不道德，要么就是違法或犯罪。貪杯損肝腎，貪食傷脾胃，貪得傷身心。得之要有度，貪得必有大失。
不怕失去就怕失得不值。該失之失為得，不該之得為失。不該之得，得到的只能是沉重的負(fù)擔(dān)和無盡的悔恨。請神容易送神難，易得不一定易失。不該之得，有時會變成纏著你的幽靈和魔鬼。
天上不會掉餡餅，若真的會掉，那餡餅里包的，不是蒙汗藥就是害人藥。不要吃免費(fèi)的午餐，所謂的免費(fèi)就是更加昂貴。不勞而輕易之“大得”，得到的往往是上大當(dāng)、受大騙、犯大罪。
欲撈海底針尖是呆子，欲要天上星星是瘋子。想不能之得白傷神，干不成之事白費(fèi)力。成日癡想著不可能得到之得，苦干著不可能成功之事，到頭來，得到的只能是自我折磨、他人嘲諷。
“有”難知“無”難，“無”難知“有”煩。失有失的痛苦，得有得的憂愁。都說旁觀者清，我卻說旁觀者也很渾。飯只有吃了才知是否可口，衣只有穿了才知是否合身，人只有跟了才知是否合己。有許多得失，其哀樂苦福只有在得失后才能知曉。
人最怕缺的是德，最怕失的是信。人最應(yīng)該擁有的是社會責(zé)任心，最應(yīng)該失去的是個人自私心。思想是行為的方向盤，品德是人生的掌舵者。無德無信之人，本事越大、地位越高，干的壞事越大，對社會的危害越大。
勝敗不在一時，得失不在一事。一時之得失要服從一世，一事之得失要服從全局，個人
之得失要服從社會，小家之得失要服從國家。因?yàn)?mdash;—大河干了，小河必然無水；大樹倒了，枝葉必然枯萎；社會亂了，個人必然不安；國家亡了，小家必然破滅。
面對得失，該得該失，我們一定要理智、理智再理智！
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