如果我們每個人都能了解奮斗以及沖突所帶來的問題，那么我們就能毫不費力地、快樂地生活。
你有沒有懷疑過為什么人長大以后，就失去了生命中所有的喜悅？目前你們這些年輕人都還算蠻快樂的；你們有你們的小問題，還要擔心考試，但是除了這些問題之外，你們的生活還是有某些喜悅的，不是嗎？你們自然而然、十分容易地接受了生命，你們用輕松的、快樂的態度來看待事物。
但是等到長大以后，我們似乎就失去了這種超然于世俗之外的、具有更深含義的喜悅。為什么我們大部分人進入了所謂的“成熟期”之后，反而變得呆滯，對喜悅、美、藍天及大地都不再敏感了？
你知道，當一個人捫心自問這些問題時，許多種解釋都會浮上心頭。其中有個解釋就是：我們都太關心自己了。我們努力變成某某人物，奮力得到并維持某種地位，我們有下一代以及其他的責任，我們必須賺錢。所有這些外在事物很快就讓我們喘不過氣來，使我們失去了生活的喜悅。
你看看周遭那些年長的面孔，你看他們有多么哀傷，多么操勞過度而不健康，他們是那么退縮、冷漠，有時候甚至有點神經質，一點笑容也沒有。你難道沒有問過自己為什么嗎？即使我們問自己為什么，大部分人似乎得到一個解釋以后也就滿足了。
昨天黃昏時分，我看見一艘滿帆的船，在西風的吹送下逆流而上。那是一艘大船，載滿了薪柴駛向城鎮。太陽正在西下，這艘背對天空的船真是出奇的美。船夫只是輕輕地掌舵，一點也沒費力，因為西風正在盡力。同樣的，如果我們每個人都能了解奮斗以及沖突所帶來的問題，那么我們就能毫不費力地、快樂地生活，臉上還帶著微笑。
我想就是這種費力的態度毀了我們，使我們幾乎每分每秒都在奮斗中。如果你觀察身邊年長的人，你會發現他們的生活是由一連串的和自己、和配偶、和鄰居、和社會的爭戰所組成的。這永無休止的爭戰把能量耗盡了。
一個喜悅的、真正快樂的人，是不費力生活的人。這不代表你是停滯的、呆板的、愚笨的；相反，只有那些非常有智慧的人，才能真正從辛苦和奮斗中解脫。
但是你知道，我們一聽見這種自在的、不費力的境界，我們就很想變成那個樣子，我們也想達到那種不再辛勞與沖突的境界，因此，我們反而把它變成自己的目標、理想，然后我們又再度被努力、奮斗所局限。
奮斗的目標有很多種，但是奮斗的本質都是相同的。一個人可能為了改革社會、為了尋找神、為了制造和配偶、鄰居之間更好的關系而奮斗，或坐在恒河邊膜拜上師。這一切都是努力與奮斗。所以奮斗的目標并不重要，重要的是了解奮斗的本質是什么。
我們的心有沒有可能隨時都自在，完全沒有掙扎，不僅僅是偶爾感覺自在就算了？如果能夠達到這種境界，我們就能進入不再與人比高低的喜樂狀態。
我們的困難就在于自己常常覺得不如別人，因此就要奮力去變成某某人物，或是努力克服各種自相矛盾的欲望。但是請不要解釋為什么人的心中充滿了掙扎，因為每個能思考的人都知道掙扎的原因在哪里，不外乎就是嫉妒、貪婪、野心和競爭。
所以我們不必研讀心理學的書籍才能了解自己掙扎的原因，重要的是，我們必須弄清楚人心是否可以完全脫離掙扎。
當我們掙扎時，起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的沖突。然而，如果不加以任何解釋，我們能不能了解掙扎的整個心理過程，然后停止所有的掙扎？
我們能不能就像那艘隨風而行的帆船一樣自在？如果我們努力去達到沒有掙扎的狀態，這種行動的本身就是一種掙扎，所以這種境界就永遠無法達到了。
但是如果你在每一剎那都覺察到自己的心如何陷入永不休止的掙扎，如果你只是覺察而不去修正它，也不強迫自己的心達到所謂的平靜的狀態，你就會發現自己的心自然而然就停止掙扎了。
在這種狀態之下，你的心就能學到很多東西。這時學習就不只是收集資料而已了，因為你已經超越了心智的范疇，而發現到不可思議的至寶。這樣的心才是充滿喜悅的。
觀察自心，你會發現從早到晚心中如何充滿著掙扎，你的能量都在這種掙扎中浪費了。如果你只解釋自己掙扎的原因，你會迷失在解釋中，你的掙扎還是不能停止。
然而如果你非常安靜地觀察自己的心，不加以任何解釋，如果你只是讓你的心覺察它自己掙扎，你很快就會發現你已經進入完全沒有掙扎的境界，你所擁有的就是不可思議的警醒。
在這種警醒的狀態中，是沒有高低之分的，沒有大人物小人物之分，也沒有上師弟子之分，所有的不合理都消失了，因為你的心已經完全覺醒。一個完全覺醒的心，就是喜悅的。
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