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“時(shí)間很久了，久到我都厭倦了自己。可是我想不明白他為什么要這么對我，我的心里堵得難受，覺得過不去了。”

一個(gè)失戀的朋友在我的一篇文章下面評論，記得當(dāng)時(shí)我并沒有回答，因?yàn)殛P(guān)于失戀的許多，在文章里已經(jīng)回答了，而現(xiàn)在，我想說的是意外。

譬如，我那么愛你，而你卻不愛我。或者，我們?nèi)绱讼鄲郏阃蝗痪筒粣哿恕Ｓ只蛘撸f好了在一起到永遠(yuǎn)，然后有一個(gè)人要先走。

最后你搞懂了在愛情里大家都容易昏頭轉(zhuǎn)向，情話動聽，卻不能夠字字句句全部當(dāng)真。

或許，誓言終究食言。

但是，明明工作如此努力，情況卻越搞越糟，如此執(zhí)著于夢想，它卻越來越遠(yuǎn)。或者，明明付出了所有，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，最后卻一無所得。又或者，明明每天鍛煉，注重養(yǎng)生，卻與絕癥結(jié)緣。

這回，希望變成失望。

俗話說：苦心人，天不負(fù)。可是為何有時(shí)苦求而不得，有時(shí)天道不酬勤。既然佛家有云，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。可是為何有時(shí)壞人趾高氣昂，好人卻心灰意冷。

你開始懷疑，開始怨恨，開始百思不得其解。

你可以安慰他人，這不過是個(gè)意外。可是，當(dāng)意外降臨到你的身上，你卻說，老天怎么如此不公，為何我會如此倒霉。

其實(shí)，意外并沒有放過任何一個(gè)人。

我們都曾歷經(jīng)失望。所以，我們才說人生在世不如意之事還有許多。

可是，很多時(shí)候，我們都并不能接受，比如接受“世事不如人愿”，接受“付出沒有回報(bào)”，接受“好人不得好報(bào)”，接受“一切瞬息萬變”。

又或者，遭受各種意外侵襲之后，我們開始陷入焦慮與絕望，然后開始不得不去接受，認(rèn)為既然如此，那就如此，世事如此糟心，努力毫無作用，一切無從更改，失望變成絕望。

通常人們愿意相信有其行事規(guī)律，有其自然法則的一切，事實(shí)上，人們更加傾向于去相信“世事如我所愿”，甚至“世事必須如我所愿”，于是，一旦意外來臨，立馬兵荒馬亂，煩躁不堪。

因?yàn)槲覀兌际菨撛诘耐昝乐髁x者。

我們想要絕對公平，我們要求完美。所以難以接受意外的出現(xiàn)，也不愿讓自己在未知世界冒險(xiǎn)。即便我們清楚世事難料，然而就是想不通，做不到。

譬如文章開頭所說：他為何如此對我？

我們對一個(gè)人好，但是不能要求他一定也會對你好。

我們付出全部努力，但是不能要求結(jié)果一定如你所愿。

但這并不代表，我們要放棄去對一個(gè)人好，如果你希望他也會對你好的話。也不代表，我們要放棄努力，如果你希望得到一個(gè)好的結(jié)果的話。因?yàn)椋透怕噬隙裕挥挟?dāng)你對一個(gè)人好，他才會給予你同樣的反饋，只有當(dāng)你付出了努力，才有更大的可能得到你想要的結(jié)果。

我說的不是“一定”，而是“更大的可能”。

心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯創(chuàng)立的理性情緒理論闡述過這樣一個(gè)觀點(diǎn)，人所有的不良情緒并不是源于事件本身，而是來自于對于事件不合理的評價(jià)。

比如，“一定”，“必須”，“非好即壞”的二分法容易讓我們陷入“絕對化”的困境之中，從而關(guān)閉了對于世間廣為存在的其他可能性的寬容和接納，讓自己成為一個(gè)非此即彼的封閉的人。

我曾給我的學(xué)生講過一個(gè)故事，一個(gè)男人騎著摩托車在山路上顛簸，想要快點(diǎn)趕回家中，不料意外來臨，摩托車在前不著村后不著店的山路上無故熄火，實(shí)在糟糕透頂，他得推著沉重的摩托車夜行趕路。

他內(nèi)心各種情緒翻滾，對前兩天為他檢查車況的小伙火冒三丈，對自己目前的處境郁悶不已，想到不能及時(shí)趕回家中與妻兒團(tuán)聚而焦急萬分，他一路抱怨，罵罵咧咧，萬分疲憊地回到家后，和妻子吵，與孩子鬧，真是讓人煩躁的一天。

其實(shí)一切可以不這樣。

另一個(gè)他走著走著發(fā)現(xiàn)，周遭景色竟然如此迷人，白天疲于奔命的他從未有時(shí)間如此靜靜欣賞這段回家的路，月明星稀，樹影重疊，鳥語蟲鳴，曲徑通幽，野花野草隨風(fēng)飄動，此刻萬物靜謐無語，真美啊，他感慨。他一路推著車，哼著小調(diào)，回到家后，貼心的妻子端來一碗熱湯，可愛的孩子拿著他買的小玩意兒開心地蹦蹦跳跳。

一切重歸美好，那些糟糕的情緒早已一掃而光。

還是心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯，他曾因腎炎在童年時(shí)期九次住院，19歲并發(fā)腎性高血壓，40歲時(shí)患糖尿病，但是，疾病并未使他陷入絕望與悲傷，“理性情緒理論”是他一生自救救人的法寶，他合理的詮釋生活中的種種意外和不幸，積極樂觀，博學(xué)幽默，精力充沛，助人無數(shù)，成為在心理咨詢與治療領(lǐng)域內(nèi)著作最為豐富的作者之一。

然而有多少擁有健康的軀體的人卻身陷迷茫不安而悲觀絕望呢？

面對無處可躲的意外，失望一定會有，然而如何詮釋失望，才是我們解決問題的關(guān)鍵。

失望可以變成絕望，也可以變成希望。如果我們可以學(xué)會更為合理的去解釋和接受意外的發(fā)生的話。

事實(shí)上，佛家并未說過，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這不過是世人的美好夙愿而已。

佛陀在四諦之中所說的是，諸行無常；世間萬物，緣起緣滅，因果輪回，變幻不定。只有當(dāng)你放棄我執(zhí)，接納世事的因緣變幻，才能讓自己得以解脫。

這種對于無常的接納，并不是讓我們放棄努力和改變，而是讓我們通過更加開放的姿態(tài)去接受生命本身的多樣與無限的可能。

羅素先生說過，須知參差多態(tài)，方是幸福本源。世間沒有事情是“理所應(yīng)當(dāng)”的，所以得之我幸，失之我命，健康的身體，心動的愛人，豐富的物質(zhì)，美好的生活自然值得追求，但是，這一切絕非理所應(yīng)當(dāng)必然而然，所以，我們也要能夠坦然面對得不到與失去，反過來想，正是因?yàn)榭赡艿貌坏胶褪ィ趽碛械臅r(shí)候，我們才會懂得倍加珍惜，也會愈發(fā)努力去追求與爭取。

只有我們可以接受意外，理性地處理失望，我們才能無所畏懼、銳意進(jìn)取，同時(shí)也能從容淡定，去留無意。

才可以真正地做到：盡人事，盡人事，再盡人事，而后聽天命。

既然命中注定，意外來臨，所以讓我們坦然面對希望的破滅，正是因?yàn)橄Ｍ钠茰纾阌肋h(yuǎn)地留在了過去，而在破滅的希望里，新的希望總能涅

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雖說不如意事十有八九，而你可以幸福依然