莊子把雜念叢生的心靈稱之為“有蓬之心”，意指心靈中塞滿了蓬草，這個比喻既尖酸又辛辣，實在是痛快淋漓。莊子又說：“虛室生白，吉祥止止。”心靈虛靜了，智慧也就誕生了；智慧誕生了，人就有了福祉了。人所有的福祉，皆來自于人的慧根。而人的慧根，實在是源于一顆虛靜的心靈。
竹子凌風舞蹈，自在逍遙，因為它的心是虛的；水能隨物賦形，自在逶迤，處眾人之所惡，也實在因為它不把自己太當回事。相看兩不厭，唯有敬亭山。李白的脫俗，實在源于他那顆孩童般天真空靈的心。這顆心沒有被世俗的蓬草塞滿，所以靈動如珠，秀潤如玉。
現(xiàn)代生活，用一個字概括，就是“忙”。忙于升職，忙于斂財，忙于應酬，忙于騎馬找馬。這樣說似乎太刻薄，仿佛這些“忙”沒有任何意義。大千世界，蕓蕓眾生，不忙這些忙什么？是的，人不能免俗，但是如果人生就在忙這些身外的東西中虛度過去，我覺得實在有些得不償失。
細細琢磨“忙”這個字，很有意思。左邊一個“心”字，右邊一個“亡”字，合起來就是“亡心”，把自己的心弄丟了。想一想也對，忙于往內(nèi)心中塞滿名呀、利呀、權(quán)勢呀、美色呀等等蓬草，這顆心不就完蛋了嗎？虛室才能生白，一顆心塞滿了茅草，那點慧根或者說靈氣早逃得無影無蹤了，哪兒還有智慧可言？不成傻子就萬幸了。
《新約》中有一句話，很有意思：“富人要上天堂，比駱駝穿過針孔還難。”多財累己，這句話勸誡信徒們，在身前千萬不要聚斂財富，一定要廣為布施，周濟窮人，這樣靈魂才能獲得拯救。我不是基督教徒，但我很欣賞這句話中包含的哲理。人心被銅臭腐蝕，哪里還空靈得起來？以斂財為目的的人生，就像一個纖夫，終身背負著財富的重負，在亂石間匍匐爬行，至死方休，這樣的葛朗臺或者阿巴貢，與一個沒有開化的動物何異？
人生需要財富做根基，這話不假，但人生若以積累財富為目的，就差之毫厘，謬以千里了。張伯駒散盡家資，將號稱“天下第一山水畫”的《游春圖》和被書法界譽為“中華第一帖”的《平復帖》納入囊中，并無償捐獻給國家。這種不以占有為目的的熱愛，對文物的熱愛，對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，實在是雅人高致，令人敬佩。
那些心靈雅潔之士，在交友中，很少有世道交。“君子之交淡如水”，高山流水，人琴俱亡，乃至友人逝去，驢鳴不已，那樣的友誼中，何嘗有一星半點交易的味道？現(xiàn)代人卻把友誼變?yōu)橐环N赤裸裸的交易，這樣的友誼已經(jīng)變味，因為它失去了友誼之為友誼的核心部件：深情。
莊子曾說：“其嗜欲深者其天機淺。”這句話如果反過來說，就應該是其嗜欲淺者其天機深。我覺得這個推理是成立的。人淡泊了，心中才有余閑。有了余閑，自然天機醇厚，智慧暢達，成為莊子似的李白似的赤子。
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水杳然去，別有天地非人間。
虛室有余閑，這余閑，是人生的留白，有了這留白，人生的圖畫才真正空靈夭矯，氣韻飛動起來。
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