人生是復(fù)雜的，有時(shí)卻又很簡(jiǎn)單，甚至簡(jiǎn)單到只有取得和放棄。應(yīng)該得到的完全可以理直氣壯地去取得，不該取得的則當(dāng)毅然放棄。取得往往容易心地坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。若想走好人生之路，就不要背上太多沉重的“包袱”。
許多時(shí)候，我們不知道滿足，對(duì)生前身后的期待頗多。有人埋怨父母沒(méi)把自己生在富貴之家，有人常抱怨子孫不能如龍似鳳，有人想一步登天高高在上、、、生命之舟載不動(dòng)太多不切合實(shí)際的貪婪，要想使之在抵達(dá)彼岸時(shí)不會(huì)中途擱淺或沉沒(méi)，就必須輕載，只取需要的東西，把那些應(yīng)該放下的東西果斷地放下。
諸葛亮在我國(guó)古代是智慧的化身，他對(duì)生活的態(tài)度是“淡泊以明志、寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”說(shuō)明智者由于淡然看待得失，所以能在人生的路上走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)、更輝煌，而愚者貪圖那些明知得不到名利卻還要癡心不改，就像鳥(niǎo)把石頭捆在了自己的翅膀上，它便飛不高，也飛不遠(yuǎn)，有可能還會(huì)墜地而亡。
托爾斯泰寫(xiě)過(guò)一短篇故事：有個(gè)農(nóng)夫，每天早出晚歸，耕種一小片貧瘠的土地，收成很少；一位天使可憐農(nóng)夫的境遇，就對(duì)農(nóng)夫說(shuō)，只要他能不斷往前跑，他跑過(guò)的地方，不管多少，那些土地就全部歸他。
于是，農(nóng)夫一直不停地跑！累了想休息，然而一想到家里的妻子兒女，都需要更多的土地來(lái)耕作賺錢(qián)！所以，他又拼命地跑！農(nóng)夫?qū)嵲谂懿粍?dòng)了！可是，又想到將來(lái)年紀(jì)大，可能沒(méi)人照顧、需要錢(qián)，就又不顧氣喘的身子，再奮力跑！最后，他體力不支死了！
的確，當(dāng)我們?yōu)榱俗约骸⒓彝ァ榱擞懈玫纳疃仨毑粩嗟?ldquo;往前跑”、不斷地“拼命賺錢(qián)”時(shí)，也必須清楚地明白有時(shí)該是“往回跑的時(shí)候了”！因?yàn)?a href="http://www.ahzdf.cn/huati/qinren/" target="_blank" class=infotextkey>親人和未來(lái)的希望都在等你回來(lái)！
人活著，當(dāng)然要努力奮斗往前走，但也要知道什么時(shí)候該“往回跑”。不然，欲望發(fā)展至貪婪成性，就會(huì)在欲望中沉淪，迷失方向，走向絕境。
生活中，知足與不知足，都在于適度的把握，正確的不知足是一種搏擊的奮取。知足使人感到平靜、達(dá)觀、超脫，不知足使人騷動(dòng)、進(jìn)取、奮斗；知足的睿智在于知道不可行而不行，不知足的智慧在于知道可行而必行之。若知不行而勉為其難，勢(shì)必勞而無(wú)功，若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。這兩者之間實(shí)際是一個(gè)“度”的問(wèn)題。度就是分寸，是智慧。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，能力與精力都是有限的，當(dāng)環(huán)境決定你該如此的時(shí)候，而你卻好高騖遠(yuǎn)，非要達(dá)到你所不能達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)。這時(shí)你就只會(huì)給自己尋來(lái)無(wú)盡的煩惱。所以，每一個(gè)人都應(yīng)該懂得知足常樂(lè)，放棄那些不切實(shí)際的的癡想，學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)?a href="http://www.ahzdf.cn/huati/shijian/" target="_blank" class=infotextkey>時(shí)間“往回跑”。
在人生的旅程上，每過(guò)一個(gè)時(shí)期或走完每一段路程，不妨回頭看看自己的身后，或者停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己是不是忽略了什么？生命如一葉扁舟，載不動(dòng)太多的行李，不要背負(fù)太多的行李走在路上，想要心靈扁舟輕揚(yáng)，就務(wù)必減輕人生的行李。
真正懂得生活處事的人，他們知道任何不需要的東西都是多余的，他們不會(huì)去背那些沉重的包袱。人有七情六欲，這本屬正常，可是六欲不能太重，七情亦不能太多，只有這樣一個(gè)人才能在社會(huì)上立足，才能虛懷若谷成就大事。
人生一世，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，該奮斗一定不后退，要可行而必行，不可行而不要勉為其難。懂得放下行李，懂得適時(shí)“往回跑”才能更好地體味人生。
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