我在朋友那里聽他講述了這樣一個關(guān)于“一個乞丐的故事”。
在最初的時候，他（乞丐）只是每天坐在紐約地鐵的某個入口處，前面倒放著一個破氈帽子，等待人們的布施。路過的人們有時候會往里面放一些硬幣和小額紙幣。大多數(shù)人只是匆匆走過。雖然他得到的都是一些零錢，但足夠他買一些面包活下去。乞丐的日子就這么平淡無奇地過下去，他和那些匆匆忙忙走下地鐵通道的人相安無事。這種狀況一直持續(xù)到那個后來令乞丐愛恨交加的人出現(xiàn)為止。
有一天，有個穿著考究的過路人往他的帽子里面放了一百美金。乞丐非常驚訝，因為從來沒有人這么做過。他收到的最大面額的布施也只是幾美元而已。他因為那一百美金而記住了這個人的臉。
第二天，同一個人在同一個地方又做了同樣的事。第三天，當(dāng)這個人在熙熙攘攘的人群里剛出現(xiàn)的時候，乞丐就已經(jīng)認出他了。這樣的情形持續(xù)了十幾天。乞丐每天都能收到一百美金的施舍。他開始盤算未來。他甚至開始打算為自己添置一輛汽車。
第十六天，乞丐沒有在那個神秘人應(yīng)該出現(xiàn)的時間看到他。乞丐開始感到不安，但仍抱有期待。他告訴自己：也許他是病了，所以沒及時來給我送錢。明天他就會出現(xiàn)，不用擔(dān)心。一切都會好起來。
第二天，從早上開始乞丐就盯著那個他會走過來的方向，他幾乎望眼欲穿。但一直到下班時間，那個人還是沒出現(xiàn)。乞丐開始崩潰了：他怎么可以這樣？怎么可以這樣不負責(zé)任。
你能從這個故事了解到什么？誰決定了我們的快樂？錢的多少還是我們的標(biāo)準(zhǔn)被滿足與否？那個慷慨的布施者于他是恩人還是仇人？在最初，乞丐的收入非常不確定的時候，他并沒有多少痛苦，他也沒有期待。人們給他多少他就要多少。這個時候他是快樂的。因為他沒有期待，沒有標(biāo)準(zhǔn)。沒有覺得每天必需收入一百美金才是正常的。因此，他沒有痛苦。
但事情發(fā)生了變化，有個人開始讓他習(xí)慣一些東西，習(xí)慣每天有一百美金入賬，這樣，他就開始痛苦。如果我們有標(biāo)準(zhǔn)，有參考點，我們就有痛苦。
我們的標(biāo)準(zhǔn)一定正確嗎？還是只是因為你習(xí)慣了他，其他人也習(xí)慣了他，就認為理所當(dāng)然是正確的。有些標(biāo)準(zhǔn)是你自己親手打造，諸如你必須喝什么樣的茶，穿什么牌子的內(nèi)褲。還有些是社會大眾共同打造，比如大家都覺得我們出去必須穿衣服。雖然沒有人每天告訴你必須穿衣服，但你不會忘了穿。因為這是我們的共同標(biāo)準(zhǔn)。我們臣服于這種看似真理的標(biāo)準(zhǔn)。但你若生活在一萬年前，那時候的標(biāo)準(zhǔn)可能是不穿衣服。大家都光著屁股追趕猛犸象，如果你穿著衣服反而會被恥笑。我們的標(biāo)準(zhǔn)就是這么不確定。
不要覺得你和乞丐不一樣。事實上我們非常像。我們會為了一個LV背包痛苦，因為其他人有，所以我們也覺得必須有，有才是正常的。這是某些人的標(biāo)準(zhǔn)。我們也會為了變成百萬富翁而苦惱，因為我們以前是億萬富翁。習(xí)慣了億萬富翁的人理所當(dāng)然認為當(dāng)億萬富翁才是正常的。這表示我們和乞丐沒有任何不同。我們都被習(xí)慣驅(qū)使。被標(biāo)準(zhǔn)左右。都不能接受改變——不能接受那種變得更糟的改變。
然而，佛教的精髓之一就是無常，無常即改變，變得更好或更壞。若你不了解無常，你就會痛苦。如果乞丐了解無常，就會知道，不會每天都有人給你一百美金。這樣，在沒有一百美金的日子里他也能安之若素。佛教并不要求你不去接受一百美金，而是在沒有的時候你也不會沮喪。你要讓自己沒有標(biāo)準(zhǔn)。
阿秋法王說過一句話：沒有的時候不期待，到來的時候不拒絕，失去的時候不遺憾。就是如此。通常，我們沒有的時候很期待，到來的時候不拒絕，失去的時候很遺憾。
在最初，我們都是那個乞丐，我們的需求很簡單。然后有一個人讓我們習(xí)慣一些東西。然后我們就開始變的離不開那些東西。
我當(dāng)然不是在說海洛因。我說的是比海洛因更可怕的東西，你知道要戒掉海洛因是很費勁的事。要戒掉其它習(xí)慣也一樣不容易。當(dāng)你習(xí)慣了一件事，你就會有標(biāo)準(zhǔn)。你會以你的習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，然后，你就會痛苦。
但是在沒有標(biāo)準(zhǔn)之前，你必須有標(biāo)準(zhǔn)。你必須知道哪些是該做的，哪些是不該做的。如果你一開始就沒有標(biāo)準(zhǔn)，那你永遠也不會沒有標(biāo)準(zhǔn)。
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