人同時(shí)生活在外部世界和內(nèi)心世界中。內(nèi)心世界也是一個(gè)真實(shí)的世界。或者，反過來說也一樣：外部世界也是一個(gè)虛幻的世界。
對于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個(gè)人心靈豐富的程度而開放的。對于音盲來說，貝多芬等于不存在；對于畫盲來說，畢加索等于不存在；對于只讀流行小報(bào)的人來說，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫等于不存在；對于終年在名利場上奔忙的人來說，大自然的美等于不存在。
在這個(gè)時(shí)代，能夠沉醉于自己的心靈空間的人是越來越少了。那么，好夢連翩就是福，何必成真。
兩種人愛做夢：太有能者和太無能者。他們都與現(xiàn)實(shí)不合，前者超出，后者不及。但兩者的界限是不易分清的，在成功之前，前者常常被誤認(rèn)為后者。
可以確定的是，不做夢的人必定平庸。
耽于夢想也許是一種逃避，但夢想本身卻常常是創(chuàng)造的動(dòng)力。梵高這樣解釋他的創(chuàng)作沖動(dòng)：“我一看到空白的畫布呆望著我，就迫不及待地要把內(nèi)容投擲上去。”在每一個(gè)創(chuàng)造者眼中，生活本身也是這樣一張空白的畫布，等待著他去賦予內(nèi)容。相反，誰眼中的世界如果是一座琳瑯滿目的陳列館，擺滿了現(xiàn)成的畫作，這個(gè)人肯定不會(huì)再有創(chuàng)造的沖動(dòng)，他至多只能做一個(gè)鑒賞家。
兩種人愛做夢：弱者和智者。弱者夢想現(xiàn)實(shí)中有但他無力得到的東西，他以之撫慰生存的失敗；智者夢想現(xiàn)實(shí)中沒有也不可能有的東西，他以之解說生存的意義。
中國多弱者的夢，少智者的夢。
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