人同時(shí)生活在外部世界和內(nèi)心世界中。內(nèi)心世界也是一個(gè)真實(shí)的世界。或者，反過(guò)來(lái)說(shuō)也一樣：外部世界也是一個(gè)虛幻的世界。
對(duì)于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個(gè)人心靈豐富的程度而開(kāi)放的。對(duì)于音盲來(lái)說(shuō)，貝多芬等于不存在；對(duì)于畫(huà)盲來(lái)說(shuō)，畢加索等于不存在；對(duì)于只讀流行小報(bào)的人來(lái)說(shuō)，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫(kù)等于不存在；對(duì)于終年在名利場(chǎng)上奔忙的人來(lái)說(shuō)，大自然的美等于不存在。
在這個(gè)時(shí)代，能夠沉醉于自己的心靈空間的人是越來(lái)越少了。那么，好夢(mèng)連翩就是福，何必成真。
兩種人愛(ài)做夢(mèng)：太有能者和太無(wú)能者。他們都與現(xiàn)實(shí)不合，前者超出，后者不及。但兩者的界限是不易分清的，在成功之前，前者常常被誤認(rèn)為后者。
可以確定的是，不做夢(mèng)的人必定平庸。
耽于夢(mèng)想也許是一種逃避，但夢(mèng)想本身卻常常是創(chuàng)造的動(dòng)力。梵高這樣解釋他的創(chuàng)作沖動(dòng)：“我一看到空白的畫(huà)布呆望著我，就迫不及待地要把內(nèi)容投擲上去。”在每一個(gè)創(chuàng)造者眼中，生活本身也是這樣一張空白的畫(huà)布，等待著他去賦予內(nèi)容。相反，誰(shuí)眼中的世界如果是一座琳瑯滿目的陳列館，擺滿了現(xiàn)成的畫(huà)作，這個(gè)人肯定不會(huì)再有創(chuàng)造的沖動(dòng)，他至多只能做一個(gè)鑒賞家。
兩種人愛(ài)做夢(mèng)：弱者和智者。弱者夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)中有但他無(wú)力得到的東西，他以之撫慰生存的失敗；智者夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有也不可能有的東西，他以之解說(shuō)生存的意義。
中國(guó)多弱者的夢(mèng)，少智者的夢(mèng)。
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