※ 不可以律己之律律人。
——出自(元)張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：不能用衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人。
※ 彼之理是，我之理非，我讓之;彼之理非，我之理是，我容之。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：對方有理，自己沒理，要讓人;對方無理，自己有理，要容人。
※ 不能勝寸心，安能勝蒼穹?
——出自(清)龔自珍《丁亥 · 自春徂秋，偶有所觸，拉雜之，漫不詮之，得十五首》。
意思是：如果連自己的心都抑制不住，怎么能戰(zhàn)勝客觀世界?
※ 不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
——出自(唐)韓愈《原毀》。
意思是：不拿要求一般人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，卻拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，我看不出這種人是在愛重自己。
※ 病人之病，憂人之憂。
——出自(唐)白居易《策林》一。
意思是：把別人的缺點(diǎn)看成是自己的缺點(diǎn)，把別人的憂愁當(dāng)成自己的憂愁。
※ 持己當(dāng)從無過中求有過;待人當(dāng)于有過中求無過。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：要求自己要從沒有錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤;對待別人即使其有過錯(cuò)，也要從中發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)。說明要嚴(yán)以律己、寬以以待人。
※ 待己者，當(dāng)于無過中求有過;待人者，當(dāng)于有過中求無過。
——出自《訓(xùn)俗遺規(guī) · 史臣愿體集》。
意思是：對待自己，應(yīng)當(dāng)在自以為沒有錯(cuò)誤中找出缺點(diǎn);對待別人則反之。
※ 待人要豐，自奉要約;責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。
——出自《養(yǎng)正遺規(guī)》卷下。
意思是：對待別人要寬厚，對待自己要簡約;要求自己要嚴(yán)，要求別人要寬。
※ 但攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集 · 別集 · 不亂說》。
意思是：只是努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的是非。
※ 但終日不見己過，便絕圣賢之路。
——出自(清)王 日卓《今世說》卷二。
意思是：如果每日都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，這就妨礙自己走上圣賢的道路上去。
※ 德盛不狎侮。
——出自《尚書 · 旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。
※ 夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：人首先都是因?yàn)樽约翰恢詯郏蟛疟粍e人看不起。
※ 功業(yè)向上攀，官職直下覷。
——出自(宋)晁說之《晁氏客語》。
意思是：功績要向先進(jìn)的人攀比，職位要向下級的人看齊。
※ 工于論人者，察己常疏。
——出自(宋)張 木式《南軒集》。
意思是：巧于談?wù)搫e人的人，倒是很少檢查自己的。
※ 攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集 · 不亂說》。
意思是：要努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的過錯(cuò)。
※ 恭默深思，搜求己過，自然日新月異，到底有受用處。
——出自《陳確集 · 書示仲兒》。
意思是：為人能恭敬而深思，經(jīng)常檢查自己的錯(cuò)誤，就會不斷進(jìn)步，這些終究會有用處的。
※ 躬自厚而薄責(zé)于人。
——出自《論語 · 衛(wèi)靈公》。
意思是：嚴(yán)以律己，寬于待人。
※ 廣積不如教子，避禍不如省非。
——出自(宋)林逋《省心銓要》。
意思是：積累很多的財(cái)物，還不如教育好自己的子女重要;要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯(cuò)誤要緊。
※ 歸咎于身，刻己自責(zé)。
——出自《漢書 · 杜周傳》。
意思是：對自己要嚴(yán)格要求。
※ 過者，圣賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣;自以為有過，而過自寡矣。
——出自《十駕齋養(yǎng)新錄 · 改過》。
意思是：不犯錯(cuò)誤，就是圣賢也做不到。如果自以為沒有錯(cuò)誤，那么錯(cuò)誤就大了;常常自以為還有很多不足，那么過失就少了。
※ 好責(zé)人者，自治必疏。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：喜歡責(zé)備別人的人，要求自己必然不嚴(yán)格。
※ 化人之心固甚難，自化之心更不易。化人可以程限之，自化元須有其志。
——出自(唐)吳融《贈廣利大師歌》。
意思是：改造別人固然很難，但改造自己更不易。改造別人只要有個(gè)模式就可以了，而自我改造則需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。
※ 禍生于懈惰。
——出自《韓詩外傳》。
意思是：一個(gè)人懶惰，放松要求自己，便有禍患了。
※ 己所不欲，勿施于人。
——出自《論語 · 顏淵》。
意思是：自己不愿意接受的，決不能強(qiáng)加于他人。
※ 己先有過，何以正人之過乎!
——出自《陳確集 · 雨牖漫筆》。
意思是：自己先有錯(cuò)誤，還怎么能糾正別人的錯(cuò)誤呢?
※ 檢身若不及。
——出自《尚書·伊訓(xùn)》。
意思是：檢點(diǎn)自己的思想和品行，像來不及似的。
※ 見毀，而反之身者也。
——出自《墨子 · 修身》。
意思是：聽到別人詆毀你，應(yīng)當(dāng)檢查一下自己。
※ 潔己是心豪。
——出自(唐)劉禹錫《浙西李大夫示述夢四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》。
意思是：能自覺改造自己的人，就是智慧過人的人。
※ 盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。
——出自(唐)吳兢《貞觀政要 · 公平》。
意思是：事情做不好要盡量從自身找原因，不要埋怨他人和下屬。
※ 居心要寬，持身要嚴(yán)。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：對待別人要寬厚，對待自己要嚴(yán)格。
※ 舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。
——出自(唐)鄭谷《閑題》。
意思是：人世間誰愿意承認(rèn)自己的缺點(diǎn)呢?所以必須用好鏡子來對照自己是美的還是丑的。
※ 懼讒邪則思正身以黜惡。
——出自(唐)魏徵《諫太宗十思疏》。
意思是：如果擔(dān)心別人造謠生事，首先要端正自己的心，并且把奸人從身邊趕走。
※ 君復(fù)自愛，莫為非行。
——出自《古樂府 · 東門行》。
意思是：高尚的人一貫堅(jiān)持自尊自愛，杜絕不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
※ 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
——出自《荀子 · 勸學(xué)》。
意思是：君子能夠廣博地學(xué)習(xí)知識，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動也不會有過失。
※ 君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子 · 公孫丑下》。
意思是：君子不因?yàn)樽约鹤龅貌缓茫腿ケг固欤蛘哓?zé)怪別人。
※ 君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容;鏡于人則知吉兇。
——出自《墨子 · 非攻》。
意思是：君子不以水為鏡子，而以別人為鏡子對照檢查自己;以水為鏡能看到自己的面容，而以別人為鏡子，便會知道吉兇。
※ 君子求諸己，小人求諸人。
——出自《論語 · 衛(wèi)靈公》。
意思是：高尚的人對自己嚴(yán)格要求，而卑鄙的人喜歡苛求別人。
※ 君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自(清)魏源《默觚下 · 治篇》。
意思是：高尚的人在小事上時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，但不以小事來苛求別人。
※ 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
——出自《二程全書 · 伊川 · 易傳三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反過來從自身找原因，從而加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
※ 律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。
——出自(清)張潮《幽夢影》。
意思是：要求自己要象秋風(fēng)一樣嚴(yán)厲，對待別人如春天般的溫暖。
※ 貌輕則招辱。
——出自(漢)揚(yáng)雄《法言 · 修身》。
意思是：容儀舉止輕佻就會招來侮辱。
※ 明是非者檢人，思憂患者檢身。
——出自(宋)林逋《省心錄》。
意思是：公開搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。
※ 莫將閑話當(dāng)閑話，往往事從閑話生。
——出自(清)金埴《不下帶編》卷六(引唐詩)。
意思是：不要把閑話當(dāng)成無所謂的事，閑話里邊常常生出事端來。
※ 木生蟲，還自食。人生事，還自賊。
——出自《文子 · 符言篇》。
意思是：樹林生了蟲子，必然蠶食了樹林的本身。人做錯(cuò)了事情，必然自己害了自己。
※ 乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身。
——出自《王文公文集 · 眾人》。
意思是：別人對自己如何評價(jià)是無關(guān)緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點(diǎn)。
※ 內(nèi)不自誣，外不誣人。
——出自《韓詩外傳》卷五。
意思是：對己不自欺，對外不欺騙別人。
※ 寧人負(fù)我，無我負(fù)人，此待己之道也。
——出自(元)張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：寧可別人對不起自己，也不能使自己對不起別人，這是做人的方法。
※ 平生五字律，頭白不貪名。
——出自《陳與義集 · 適遠(yuǎn)》。
意思是：我的一生始終遵循著一個(gè)信條，那就是一輩子不求虛名。
※ 其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善;廉，故自取也少。
——出自(唐)韓愈《原毀》。
意思是：要求別人詳盡嚴(yán)格，就會使人感到學(xué)好太難;對自己要求太少，就會阻礙進(jìn)步。
※ 青春豈不惜，行樂非所欲。
——出自(宋)文天祥《山中感興》。
意思是：我并非不愛惜青春，但追求行樂并不是我的想法。
※ 去小智而大智明。
——出自《莊子 · 外物》。
意思是：去掉小聰明，就會有更多的聰明才智。
※ 人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。
——出自《孟子 · 盡心下》。
意思是：有些人的毛病就在于放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負(fù)擔(dān)的卻很輕。
※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自(清)李惺《西漚外集 · 藥言》。
意思是：人不應(yīng)該自己原諒自己，也不應(yīng)該叫別人原諒自己。
※ 人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：對別人不應(yīng)求全責(zé)備，但卻要抓緊檢查自己的缺點(diǎn)。
※ 人不自知其過者，不明也。
——出自《薛文清公讀書錄 · 警訓(xùn)》。
意思是：一個(gè)人不能知道自己的錯(cuò)誤，這是由于糊涂的緣故。
※ 人不自重，斯召侮矣;不自強(qiáng)，斯召辱矣。
——出自《薛方山紀(jì)述 · 上篇》。
意思是：人不知自重自愛、自立自強(qiáng)，就會招來侮辱。
※ 人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。
——出自《孟子 · 告子下》。
意思是：一個(gè)人常常檢查自己的錯(cuò)誤，然后才能改正;自己覺得心意困惑、思慮阻塞，才能有所發(fā)奮創(chuàng)造。
※ 人能反已，則四通八達(dá)皆坦途也。
——出自《呂涇黔語錄》。
意思是：人能多檢查自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，無論走到哪里，都會立于不敗之地。
※ 人心未易知，燈臺不自照。
——出自(元)康進(jìn)之《梁山泊李達(dá)負(fù)荊雜劇》第三折。
意思是：自己的心不易了解，正象燈光只照別人不照燈臺自己那樣。比喻人往往對別人的缺點(diǎn)看得很清楚，但對自己的不足之處卻不易看出來。
※ 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。
——出自《郭嵩燾日記》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道檢討自己的過錯(cuò)，而不知道羞恥的人是大不幸的人。
※ 人之謗我也，與其能辯，不如能容;人之侮我也，與其能防，不如能化。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，倒不如能夠?qū)捜菟?別人侮辱自己，與其隨時(shí)提防，倒不如感化對方。
※ 任情返道，勞而無獲。
——出自(北魏)賈思勰《齊民要術(shù)》。
意思是：放任自己的情緒而違反客觀規(guī)律，付出再多的勞動也不會有收獲。
※ 善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉?
——出自(漢)桓寬《鹽鐵論 · 除狹》。
意思是：從善作惡全在自己，搞不好工作是自己的無能，怎么能說道路狹窄呢?
※ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
——出自(明)祝允明《讀書筆記》。
意思是：善于觀察別人的人要首先觀察自己，善于觀察自己的人要首先觀察自己的心。
※ 善敗由己。
——出自《左傳 · 僖公二十年》。
意思是：事業(yè)的成功與失敗都是由自己造成的，主觀因素起主要作用。
※ 善則稱人，過則稱己。
——出自《禮記 · 坊記》。
意思是：有了成績就稱頌別人的幫助和支持，有了錯(cuò)誤就自己承擔(dān)責(zé)任。
※ 善禁者，先禁身而后人;不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林 · 申鑒》。
意思是：善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格檢查自己而后才去檢查別人;不善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格要求別人而后才要求自己。
※ 善為人者能自為也，善治人者能自治者也。
——出自(漢)桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：善于為別人著想的人，他自己能設(shè)身處地;會管理別人的人，一定能管理好自己。
※ 上下怨天，下不尤人。
——出自《禮紀(jì) · 中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要責(zé)怪別人，要嚴(yán)格要求自己。
※ 稍知自省，便覺一己克治不盡，那有余力責(zé)人。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺得自己管好自己是很不容易的事，那里還有工夫去苛求別人呢!
※ 身是菩提樹，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使若塵埃。
——出自(唐)神秀《偈》。
意思是：人的身和心本來是潔凈的，但也有被灰塵沾染，因此要時(shí)時(shí)擦洗，不要讓塵埃沾污。比喻人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常檢查自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以清除世俗灰塵的污染。
※ 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——出自《老子》。
意思是：戰(zhàn)勝別人的叫做有力量，能克服自身的缺點(diǎn)叫做強(qiáng)大。
※ 圣人之于善也，無小而不舉;其于過也，無微而不改。
——出自《淮南子 · 主術(shù)訓(xùn)》。
意思是：圣人對于別人的才能，盡管再小也要用他;對于自己的過失，再小也要及時(shí)改正。
※ 士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。
——出自(元)張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴別人。
※ 事到全美處，怨我者難開指摘之端;行到至污處，愛我者莫施掩護(hù)之法。
——出自《格言聯(lián)璧 · 悖兇》。
意思是：如果事情做到完美無瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病;如果行為十分污濁，一貫愛護(hù)我的人也無法加以掩飾。
※ 事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬一。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：事后對人吹毛求疵，求全責(zé)備，這種人要是自己去干那件事，未必能趕上人家的萬分之一。
※ 所求于己者多，故德行立。
——出自《管子 · 君臣》。
意思是：嚴(yán)于律己的人，高尚的品德就樹立起來了。
※ 天下無難處之事，只消得兩個(gè)“如之何”;天下無難處之人，只消得三個(gè)“必自反”。
——出自《呻吟語 · 敦倫》。
意思是：只要多動腦筋，天下就沒有處理不了的事情;只要多從自己身上找找原因，天下就沒有不好相處的人。
※ 天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，圣人用天下檢。
——出自(漢)揚(yáng)雄《法官 · 修身》。
意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來檢查自己，賢良之人用治國的法律來檢查自己，高尚之人用天下的公道來檢查自己。
※ 惟寬可以容人，惟厚可以載物。
——出自《薛文清公讀書錄 · 器量》。
意思是：只有自己心胸開闊，才能對人寬容;只有自己忠厚老實(shí)，才能容納別人。
※ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育別人;只有嚴(yán)格要求自己，才能使人信服。
※ 未聞枉己而能正人者也。
——出自《淮南子 · 詮言訓(xùn)》。
意思是：還沒有聽說自己的行為不端，而能去糾正別人的錯(cuò)誤。
※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自(漢)桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：不能滿足自己的，怎能滿足別人呢?不能管理自己的，怎能管理好別人呢?
※ 畏于己者，不制于彼。
——出自(宋)呂本中《官箴》(引孫思邈語)。
意思是：對待自己能夠嚴(yán)格要求，就不會被別人所牽制。
※ 我所不能者，不敢以責(zé)人;人所必不能者，不敢以強(qiáng)人。
——出自(清)魏禧《日錄里言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做;別人辦不到的事情，不要強(qiáng)迫他人去做。
※ 無身不善而怨人，無刑已至而呼天。
——出自《荀子 · 法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。
※ 喜來時(shí)一點(diǎn)檢，怒來時(shí)一點(diǎn)檢，怠惰時(shí)一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢。
——出自(明)呂坤《呻吟語 · 省察》。
意思是：要隨時(shí)隨地檢點(diǎn)自己的言行。
※ 小懲而大誡，此小人之福也。
——出自《易經(jīng) · 系辭下》。
意思是：受到小的責(zé)備，而能加倍地警惕，這雖小就因禍得福了。
※ 行事不可任心，說話不可任口。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：做事不可隨心所欲，說話不可信口雌黃。
※ 行矣且無然，蓋棺事乃了。
——出自《昌黎先生集 · 同冠峽》。
意思是：經(jīng)常檢查自己做得對不對，到了生命結(jié)束時(shí)才算完了。
※ 省躬知任重，寧止冒榮非。
——出自(唐)沈全期《自考功員外授給事中》。
意思是：經(jīng)常反省檢查自身，是因?yàn)橹雷约喝沃囟肋h(yuǎn)，怎么肯接受徒有虛名的榮譽(yù)呢?
※ 學(xué)者果能嚴(yán)于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎!
——出自《朱舜水集 · 恕》。
意思是：學(xué)者若能真正嚴(yán)于律己，寬以待人，這就體現(xiàn)出仁義了。
※ 一不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大。
——出自(宋)楊時(shí)《二程粹言 · 論道篇》。
意思是：對自己稍有不加約束，就會產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。
※ 一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處!
——出自(宋)文天祥《言志》。
意思是：人的死或輕于鴻毛或重于泰山，究竟走那條路，全看自己怎么安排。
※ 以言人不善為至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：應(yīng)當(dāng)把喜歡說人壞話的缺點(diǎn)，當(dāng)做頭等警惕的事情。
※ 以仁安人，以義正己。
——出自《春秋繁露 · 仁義法》。
意思是：用你的愛去溫暖別人的心，用正義來嚴(yán)格要求自己。
※ 以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自(清)魏源《默觚 · 治篇》。
意思是：在平時(shí)的言行中，要嚴(yán)格要求自己，但不以平時(shí)的細(xì)小言行來衡量人。
※ 以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。
——出自(宋)林逋《省心錄》。
意思是：用責(zé)備別人的心來要求自己，就會少犯錯(cuò)誤。
※ 于上深有所望，于下深有所責(zé)，其處己則莫不恕也而可乎?
——出自(宋)楊時(shí)《二程粹言 · 論學(xué)篇》。
意思是：對上要求很高，對下要求很嚴(yán)，對待自己卻很寬，這樣怎么能行呢?
※ 與人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：對待別人不要求全責(zé)備，而檢討自身象來不及似的。
※ 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。
——出自《淮南子 · 繆稱訓(xùn)》。
意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對別人求全責(zé)備，不如嚴(yán)格要求自己。
※ 在上位，不陵下;在下位，不援上。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人;自己地位低，不攀附地位高的人。
※ 責(zé)己者可以成人之善，責(zé)人者實(shí)以長己之惡。
——出自《魯齋先生集》卷八。
意思是：責(zé)備自己可以培養(yǎng)美德，苛責(zé)別人剛好助長自己的惡行。
※ 責(zé)人者必自恕。
——出自(清)申涵光《荊園進(jìn)語》。
意思是：苛責(zé)別人的人必然寬恕自己。
※ 丈夫立身須自省，知禍知福如形影。
——出自(唐)樊鑄《及第后讀書院詠物十首上禮部李侍郎》。
意思是：一個(gè)人處在世上應(yīng)當(dāng)時(shí)常檢查自己的弱點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)知道禍與福就象形和影那樣緊密相聯(lián)。
※ 正己而不求于人，則無怨。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會怨恨你。
※ 只是不肯移，非不可移。
——出自《陳確集 · 別集 · 瞽言》。
意思是：說明有些人之所以沒有多大進(jìn)步，只是主觀上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※ 只一自反，天下沒有不可了之事。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴(yán)格要求自己，天下什么事情都可以解決。
※ 治人不治，反其智。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：我管理別人，可是沒有管好，那得反問自己，是不是能力不足。
※ 治身之節(jié)者，惠也。
——出自《管子 · 小稱》。
意思是：善于治理自身的人，就會得到好處，這叫做聰明的人。
※ 專治己而不責(zé)人者，己必成。
——出自《梅峰語錄》卷上。
意思是：只嚴(yán)格要求自己，而不求全責(zé)備于他人，自己一定會得到成功。
※ 專責(zé)己者，兼可成人之善;專責(zé)人者，適以長己之惡。
——出自(清)李惺《西漚外集 · 藥言剩稿》。
意思是：一心責(zé)備自己，不但有利于自己的進(jìn)步，還可以給別人做出榜樣，培養(yǎng)別人的優(yōu)點(diǎn);反之，則恰巧滋長自己的驕橫的惡習(xí)。
※ 自律不嚴(yán)，何以服眾?
——出自(元)張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》。
意思是：對自己要求不嚴(yán)格，怎么能使眾人信服呢?
※ 自責(zé)之外，無勝人之術(shù);自強(qiáng)之外，無上人之術(shù)。
——出自《格言聯(lián)璧 · 持躬類》。
意思是：除了嚴(yán)于律己，沒有可以勝過別人的辦法;除了自強(qiáng)不息，沒有可以超過別人的辦法。
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