不論將來(lái)自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品。 作者:張潔
內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。 作者:培根
用心莫如直。唐?李翱《答朱載言書(shū)》 為人應(yīng)正直 作者:李翱
人而無(wú)德，生而何益。 作者:法國(guó)諺語(yǔ)
道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。 作者:普盧塔克
道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 作者:布夫勒
修身潔行，言必由繩墨。 作者:王安石
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明?洪自誠(chéng)《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。 作者:洪自誠(chéng)
我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕?a href="http://www.ahzdf.cn/huati/yigeren/" target="_blank" class=infotextkey>一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 作者:毛澤東
至誠(chéng)無(wú)息。《禮記?中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。 作者:《禮記?中庸》
美德是智力最高的證明。 作者:約翰生
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清?金纓《格言聯(lián)璧?持躬》 有道德的人時(shí)刻注意光明正大。 作者:金纓
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中 作者:凱洛夫
真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫…… 作者:克羅齊
房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。 作者:毛澤東
心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。 作者:唐?神秀
人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。 作者:佚名
明人不做暗事。明?吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人，不做見(jiàn)不得人的壞事。 作者:吳承恩
人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。元?馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折 人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。 作者:馬致遠(yuǎn)
愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 作者:凱洛夫
寬宏精神是一切事物中最偉大的。 作者:歐文
一生肝膽向人盡。唐?顧況《行路難》 為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。 作者:顧況
你若正直，不要怕人誹謗。 作者:薩迪
牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明?佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。 作者:《增廣昔時(shí)賢文》
高行微言，所以修身。 作者:黃石公
生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。 作者:馮雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮 作者:盧梭
教人治己，皆宜以正直為先。宋?王安石《洪范傳》 宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。 作者:王安石
忠誠(chéng)是人生的本色。 作者:《明儒學(xué)案》
誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。宋?周敦頤《通書(shū)》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。 作者:周敦頤
終溫且惠，淑慎其身。 作者:詩(shī)經(jīng)
德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 作者:孔丘
人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。 作者:高爾基
道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 作者:德謨克利特
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。 作者:雨果
人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。 作者:奧斯特洛夫斯基
真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人。 作者:車爾尼雪夫斯基
人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。 作者:蘇格拉底
一般就在部分之中，誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類。 作者:別林斯基
欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明?胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。 作者:胡居仁
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。 作者:狄德羅
那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 作者:貝多芬
好的習(xí)慣比法律還正確。 作者:歐里庇得斯
忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。 作者:拉封丹
憐此皎然質(zhì)，無(wú)人自芳馨。唐?白居易《詠牡丹》 憐：憐愛(ài)。皎然：潔白。 作者:白居易
鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清?史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。 作者:史襄哉
虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。 作者:何塞?馬蒂
點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人，否則等于沒(méi)用。 作者:莎士比亞
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。 作者:孟德斯鳩
從惡德中逃避是美德的開(kāi)始。 作者:賀瑞斯
道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 作者:但丁
沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子和而不同，小人同而不和。《論語(yǔ)?子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。 作者:《論語(yǔ)?子路》
山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐?孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。 作者:孟郊
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。 作者:狄德羅
一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 作者:列夫?托爾斯泰
非關(guān)道德合，只為錢相知。 作者:諺語(yǔ)
學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。
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